Uno de los grupos de eso que (mal) llamaron rock en español, vuelve a la city
Los Amantes de Lola @ Tia Juana Tilly's Vie Nov 17 2006
November 07, 2006
July 02, 2006
June 14, 2006
Radiante 06
Radiante 06
Junio 2006
Colaboran en esta edición: Jesús Aguilar Nery, Julio Álvarez Ponce, Roberto Castillo, Charlynne Curiel, Javier Fernández, Enrique Jiménez, Sergio Téllez Pón, Héctor Villanueva,
Radiante shooters: Radiante Crew (B&S) & Fausto Vargas Morales, www.
Junio 2006
Colaboran en esta edición: Jesús Aguilar Nery, Julio Álvarez Ponce, Roberto Castillo, Charlynne Curiel, Javier Fernández, Enrique Jiménez, Sergio Téllez Pón, Héctor Villanueva,
Radiante shooters: Radiante Crew (B&S) & Fausto Vargas Morales, www.
June 13, 2006
en la mira
Google says
Esta vez buscamos imágenes (edificios, monumentos, sitios específicos) que salen como referencia cuando se habla de Tijuana. Esto fue lo que nos arrojo el search engine.
Results 1 - 20 of about 67,500 for Tijuana [ definition]. (0.10 seconds)
Results 1 - 20 of about 185 for Tijuana + " Border Crossing" . (0.27 seconds
Results 1 - 20 of about 185 for Tijuana + "cecut" . (0.17 seconds)
Results 1 - 20 of about 117 for Tijuana + "avenida Revolución". (0.53 seconds)
Results 1 - 20 of about 92 for Tijuana + " Jai Alai " . (0.36 seconds)
Results 1 - 20 of about 59 for Tijuana + " Blvd . Agua Caliente" . (0.35 seconds)
Results 1 - 20 of about 54 for Tijuana + "catedral" . (0.76 seconds)
Results 1 - 20 of about 46 for Tijuana + " el bordo" . (0.50 seconds)
Results 1 - 20 of about 42 for Tijuana + " el faro" . (0.72 seconds)
Results 1 - 10 of 10 for Tijuana + " Plaza Monumental" . (0.68 seconds)
Results 1 - 9 of 9 for Tijuana + "El toreo de Tijuana". (0.71 seconds)
Results 1 - 7 of 7 for Tijuana + "minarete" . (0.85 seconds)
Results 1 - 5 of 5 for Tijuana + "La Presa Rodriguez". (0.79 seconds)
Results 1 - 5 of 5 for Tijuana + " donkeys " . (0.69 seconds)
Results 1 - 1 of 1 for Tijuana + " el arco" . (0.09 seconds
* Fecha de consulta: 27 de abril del 2006.
Esta vez buscamos imágenes (edificios, monumentos, sitios específicos) que salen como referencia cuando se habla de Tijuana. Esto fue lo que nos arrojo el search engine.
Results 1 - 20 of about 67,500 for Tijuana [ definition]. (0.10 seconds)
Results 1 - 20 of about 185 for Tijuana + " Border Crossing" . (0.27 seconds
Results 1 - 20 of about 185 for Tijuana + "cecut" . (0.17 seconds)
Results 1 - 20 of about 117 for Tijuana + "avenida Revolución". (0.53 seconds)
Results 1 - 20 of about 92 for Tijuana + " Jai Alai " . (0.36 seconds)
Results 1 - 20 of about 59 for Tijuana + " Blvd . Agua Caliente" . (0.35 seconds)
Results 1 - 20 of about 54 for Tijuana + "catedral" . (0.76 seconds)
Results 1 - 20 of about 46 for Tijuana + " el bordo" . (0.50 seconds)
Results 1 - 20 of about 42 for Tijuana + " el faro" . (0.72 seconds)
Results 1 - 10 of 10 for Tijuana + " Plaza Monumental" . (0.68 seconds)
Results 1 - 9 of 9 for Tijuana + "El toreo de Tijuana". (0.71 seconds)
Results 1 - 7 of 7 for Tijuana + "minarete" . (0.85 seconds)
Results 1 - 5 of 5 for Tijuana + "La Presa Rodriguez". (0.79 seconds)
Results 1 - 5 of 5 for Tijuana + " donkeys " . (0.69 seconds)
Results 1 - 1 of 1 for Tijuana + " el arco" . (0.09 seconds
* Fecha de consulta: 27 de abril del 2006.
en la mira
Tj is everywhere.06
Mientras configures tu dream team para contender y ganar tu mundial siendo Ronaldhino, Henry o Zidane, podrás escuchar Tijuana makes me happy, de Fussible, parte del soundtrack del video juego de EA sports: FIFA World cup 2006. También se incluyen canciones de Fisherspooner, Ladytron y Depeche Mode, entre otros.
Steve Schnur, Worldwide Executive of Music at EA comentó: “We have assembled an unparalleled collection of exhilarating music from around the world that guarantees there’s something for everyone.”
Tijuana va al mundial y aparecerá en random en la imaginación y sueños de miles (sobre todo, los de California) de usuarios de consolas Xbox 360, PlayStation 2, Xbox y GameCube en Holanda, Argentina e Italia, por mencionar algunos.
El mundial está aquí, bienvenidos desde Tijuana, éste es el espectáculo del mundo.
www.easports.com
Mientras configures tu dream team para contender y ganar tu mundial siendo Ronaldhino, Henry o Zidane, podrás escuchar Tijuana makes me happy, de Fussible, parte del soundtrack del video juego de EA sports: FIFA World cup 2006. También se incluyen canciones de Fisherspooner, Ladytron y Depeche Mode, entre otros.
Steve Schnur, Worldwide Executive of Music at EA comentó: “We have assembled an unparalleled collection of exhilarating music from around the world that guarantees there’s something for everyone.”
Tijuana va al mundial y aparecerá en random en la imaginación y sueños de miles (sobre todo, los de California) de usuarios de consolas Xbox 360, PlayStation 2, Xbox y GameCube en Holanda, Argentina e Italia, por mencionar algunos.
El mundial está aquí, bienvenidos desde Tijuana, éste es el espectáculo del mundo.
www.easports.com
Email interview
AVIADOR DRO: Ciencia, música, anarquía
El Aviador Dro traspasa fronteras. Primero Alemania, después México y Perú, ahora se confirma el primer USA Tour. ¿Justicia poética o parte del plan maestro para la dominación del mundo? Lo cierto es que estamos sorprendidos de esta nueva acogida y es nuestra intención aprovecharla al máximo. Estamos encantados de conocer a nuevos fans y otros países. Viajar es todo un estimulo. En cierta medida creo que estamos recuperando parte del tiempo que dedicamos a la compañía de discos en los 80. Puedes llamarlo justicia pero no creo que sea excesivamente poética.
Las centrales nucleares, inseguridad, la moda estandarizada, alimentos transgénicos han sido algunos los temas que ha tratado en sus canciones el Aviador y que están todavía en la mesa de discusión. ¿Qué le preocupa al Aviador Dro? ¿Cuáles temas son actualmente de su interés? Hay que seguir trabajando y luchando por construir un futuro a la medida de nuestros anhelos. La situación política en el mundo post 11S es extraña y peligrosa. Todos los balances del siglo XX se van a alterar. Asia, especialmente China y la India van a jugar un papel muy importante en ese futuro. Nos gustaría que Occidente no participe de ese futuro de la mano de necios como Bush, Blair o el Partido Popular en España. También es desalentador el resurgimiento de los fanatismos religiosos alentados por años de opresión. Es complicado integrar el estúpido consumismo occidental con la medieval y primitiva creencia del Islam más extremista. Son dos malas posiciones para dialogar.
Como escribió Asimov en "Fundación", son tiempos de guerras, dolor y sufrimiento. En este escenario, damos todo, en apariencia, por supuesto: conspiraciones, ejes del mal e integralismos por doquier. ¿Cuál es el giro argumental que debemos para reducir, como Sheldon, el tiempo de espera y lograr una convivencia respetuosa en el periodo de nuestra existencia? Nuestra perspectiva es la de la Comunicación, la Ciencia y el trabajo colectivo. Ninguna de estas tres cosas está codificado positivamente dentro de la actual hegemonía occidental o la propuesta patriarcal y teocéntrica del Islam. En cierto modo el conflicto es inevitable. Solo la escala y la agresividad del conflicto son negociables. El laicismo, la tolerancia, la desnacionalización, la colectivización y el control del poder de las multinacionales deberían ser la referencia de los nuevos estados. Pero no hay un marco de referencia ideológico para este movimiento. Occidente ha conseguido que las izquierdas y las derechas bailen al son de una economía desbocada y monopolística. Oriente trae el fanatismo religioso y las oligarquías machistas. Iraq es el vivo ejemplo de lo mal que conviven esas dos ideologías. Es tiempo de plantear nuevos discursos y nuevas ideologías descartando las anteriores. Hay que crear nuevo pensamiento para este siglo... aunque no creo que se ponga en práctica más que aisladamente. Occidente debe reconocer que debe estructurar su crecimiento para que no devore el tercer mundo y los recursos planetarios. Oriente debe reconocer que hay una realidad humana al lado de sus valores religiosos: libertad de expresión, igualdad de sexos, distribución de la riqueza... son valores no fundamentales en ese mundo. Es como si la revolución francesa y rusa nunca hubierán sucedido allí.
"It´s computer world", externó Kraftwerk a principio de los ochenta. Por su parte, El Aviador Dro ha sido uno los grupos que más han insistido en el asunto de confiar en las máquinas. La realidad tecnológica nos sobrepasa, bajo esa perspectiva: ¿cómo sería nuestra vida en Mecanisburgo, la ciudad virtual? ¿Podría funcionar bajo el esquema y condiciones geopolíticas actuales? Creo que poco a poco algunas ciudades encontraran sistemas de convivencia y crisoles de unión de razas y civilizaciones. En esas ciudades nacerá el germen de la humanidad del futuro. Una raza mestiza, científica y pujante que valore el colectivo sin despreciar al individuo. Quizás sea un proceso de 200 o 300 años.
En algún momento, casi 20 años atrás, declaraste que Marx se había enrollado un poco, ¿la política sigue siendo el lenguaje de las prioridades o es cada día más ubuesca? En la mayoría de circunstancias la política es un camino adecuado siempre que el derecho de expresión libre este garantizado. Sólo las dictaduras y totalitarismos de cualquier estilo requieren, a veces, aproximaciones revolucionarias y expeditivas. La presión internacional también es interesante. La creación de nuevos ejes comerciales como sucede en Latinoamérica. La industrialización del tercer mundo es fundamental para este siglo. Acabar con esa pobreza es una prioridad. De no ser así todo se volverá en contra de occidente y sus líderes en pago por el derroche y egoísmo del colonialismo.
Dentro del discurso mediático, ¿cuál es tu palabra menos favorita? Solidaridad es una palabra que me deja regusto a limosna. Suena a demagogia. Creo que la acción es determinante. No basta con comprar dos regalos en una tienda de comercio justo. El problema es que en Europa o E.U. realmente NO sentimos nada por el tercer mundo. Estamos distantes y satisfechos en la jaula de oro construida por nuestros gobernantes. Y ni siquiera queremos dejar a otros entrar en nuestra jaula. Debemos cambiar la realidad y comodidad del primer mundo para que el tercero tenga un acceso coherente. Quizás haya que renunciar y apostar por un sólo segundo mundo global, ¿pero quién está realmente dispuesto a dejar sus comodidades?
Hay quien asegura que el mp3 y su download sin control casi mato a la industria discográfica, ¿lo crees? O es tan solo una estrategia de los implicados para aprovechar la culpa católica de los consumidores? Creemos que internet y el concepto de «compartir» es absolutamente necesario para esa construcción de futuro. Hay que articularlo y elaborar leyes lógicas pero es necesario que el mundo comparta conocimientos médicos, programas informáticos, fronteras. Los músicos deben de vivir de su directo. Así lo han hecho los últimos 5000 años. La "grabación" y su explotación comercial es un accidente de poco menos de un siglo.
Continuas pensando que la televisión es nutritiva? Si es así, ¿cuáles son tus tv shows favoritos? Cualquier medio de comunicación libre es fundamental en esa construcción. Hoy en día la ficción para la Televisión y los canales de Ciencia son, probablemente junto a Internet lo más cercano a una enciclopedia común en el planeta. Me encantan: Lost, CSI, Battlestar Galactica.
¿Cuál ha sido tu momento más tecno-pop? No sabría decir: Mi vida es Tecno pop.
Finalmente, ¿los mutantes se divierten más? Por qué? Hoy los aviadores disfrutamos más y mejor. Parte de la tecnología, especialmente Internet, nos ha proporcionado una vía de comunicación con otros mutantes sin parangón. Viajar y comunicarse es más fácil. El conocimiento es divertido. Cambiar es divertido. Hoy es más fácil cambiar y conocer: Es más fácil divertirse.
email interview con Servando Carballar H.
by rs
El Aviador Dro traspasa fronteras. Primero Alemania, después México y Perú, ahora se confirma el primer USA Tour. ¿Justicia poética o parte del plan maestro para la dominación del mundo? Lo cierto es que estamos sorprendidos de esta nueva acogida y es nuestra intención aprovecharla al máximo. Estamos encantados de conocer a nuevos fans y otros países. Viajar es todo un estimulo. En cierta medida creo que estamos recuperando parte del tiempo que dedicamos a la compañía de discos en los 80. Puedes llamarlo justicia pero no creo que sea excesivamente poética.
Las centrales nucleares, inseguridad, la moda estandarizada, alimentos transgénicos han sido algunos los temas que ha tratado en sus canciones el Aviador y que están todavía en la mesa de discusión. ¿Qué le preocupa al Aviador Dro? ¿Cuáles temas son actualmente de su interés? Hay que seguir trabajando y luchando por construir un futuro a la medida de nuestros anhelos. La situación política en el mundo post 11S es extraña y peligrosa. Todos los balances del siglo XX se van a alterar. Asia, especialmente China y la India van a jugar un papel muy importante en ese futuro. Nos gustaría que Occidente no participe de ese futuro de la mano de necios como Bush, Blair o el Partido Popular en España. También es desalentador el resurgimiento de los fanatismos religiosos alentados por años de opresión. Es complicado integrar el estúpido consumismo occidental con la medieval y primitiva creencia del Islam más extremista. Son dos malas posiciones para dialogar.
Como escribió Asimov en "Fundación", son tiempos de guerras, dolor y sufrimiento. En este escenario, damos todo, en apariencia, por supuesto: conspiraciones, ejes del mal e integralismos por doquier. ¿Cuál es el giro argumental que debemos para reducir, como Sheldon, el tiempo de espera y lograr una convivencia respetuosa en el periodo de nuestra existencia? Nuestra perspectiva es la de la Comunicación, la Ciencia y el trabajo colectivo. Ninguna de estas tres cosas está codificado positivamente dentro de la actual hegemonía occidental o la propuesta patriarcal y teocéntrica del Islam. En cierto modo el conflicto es inevitable. Solo la escala y la agresividad del conflicto son negociables. El laicismo, la tolerancia, la desnacionalización, la colectivización y el control del poder de las multinacionales deberían ser la referencia de los nuevos estados. Pero no hay un marco de referencia ideológico para este movimiento. Occidente ha conseguido que las izquierdas y las derechas bailen al son de una economía desbocada y monopolística. Oriente trae el fanatismo religioso y las oligarquías machistas. Iraq es el vivo ejemplo de lo mal que conviven esas dos ideologías. Es tiempo de plantear nuevos discursos y nuevas ideologías descartando las anteriores. Hay que crear nuevo pensamiento para este siglo... aunque no creo que se ponga en práctica más que aisladamente. Occidente debe reconocer que debe estructurar su crecimiento para que no devore el tercer mundo y los recursos planetarios. Oriente debe reconocer que hay una realidad humana al lado de sus valores religiosos: libertad de expresión, igualdad de sexos, distribución de la riqueza... son valores no fundamentales en ese mundo. Es como si la revolución francesa y rusa nunca hubierán sucedido allí.
"It´s computer world", externó Kraftwerk a principio de los ochenta. Por su parte, El Aviador Dro ha sido uno los grupos que más han insistido en el asunto de confiar en las máquinas. La realidad tecnológica nos sobrepasa, bajo esa perspectiva: ¿cómo sería nuestra vida en Mecanisburgo, la ciudad virtual? ¿Podría funcionar bajo el esquema y condiciones geopolíticas actuales? Creo que poco a poco algunas ciudades encontraran sistemas de convivencia y crisoles de unión de razas y civilizaciones. En esas ciudades nacerá el germen de la humanidad del futuro. Una raza mestiza, científica y pujante que valore el colectivo sin despreciar al individuo. Quizás sea un proceso de 200 o 300 años.
En algún momento, casi 20 años atrás, declaraste que Marx se había enrollado un poco, ¿la política sigue siendo el lenguaje de las prioridades o es cada día más ubuesca? En la mayoría de circunstancias la política es un camino adecuado siempre que el derecho de expresión libre este garantizado. Sólo las dictaduras y totalitarismos de cualquier estilo requieren, a veces, aproximaciones revolucionarias y expeditivas. La presión internacional también es interesante. La creación de nuevos ejes comerciales como sucede en Latinoamérica. La industrialización del tercer mundo es fundamental para este siglo. Acabar con esa pobreza es una prioridad. De no ser así todo se volverá en contra de occidente y sus líderes en pago por el derroche y egoísmo del colonialismo.
Dentro del discurso mediático, ¿cuál es tu palabra menos favorita? Solidaridad es una palabra que me deja regusto a limosna. Suena a demagogia. Creo que la acción es determinante. No basta con comprar dos regalos en una tienda de comercio justo. El problema es que en Europa o E.U. realmente NO sentimos nada por el tercer mundo. Estamos distantes y satisfechos en la jaula de oro construida por nuestros gobernantes. Y ni siquiera queremos dejar a otros entrar en nuestra jaula. Debemos cambiar la realidad y comodidad del primer mundo para que el tercero tenga un acceso coherente. Quizás haya que renunciar y apostar por un sólo segundo mundo global, ¿pero quién está realmente dispuesto a dejar sus comodidades?
Hay quien asegura que el mp3 y su download sin control casi mato a la industria discográfica, ¿lo crees? O es tan solo una estrategia de los implicados para aprovechar la culpa católica de los consumidores? Creemos que internet y el concepto de «compartir» es absolutamente necesario para esa construcción de futuro. Hay que articularlo y elaborar leyes lógicas pero es necesario que el mundo comparta conocimientos médicos, programas informáticos, fronteras. Los músicos deben de vivir de su directo. Así lo han hecho los últimos 5000 años. La "grabación" y su explotación comercial es un accidente de poco menos de un siglo.
Continuas pensando que la televisión es nutritiva? Si es así, ¿cuáles son tus tv shows favoritos? Cualquier medio de comunicación libre es fundamental en esa construcción. Hoy en día la ficción para la Televisión y los canales de Ciencia son, probablemente junto a Internet lo más cercano a una enciclopedia común en el planeta. Me encantan: Lost, CSI, Battlestar Galactica.
¿Cuál ha sido tu momento más tecno-pop? No sabría decir: Mi vida es Tecno pop.
Finalmente, ¿los mutantes se divierten más? Por qué? Hoy los aviadores disfrutamos más y mejor. Parte de la tecnología, especialmente Internet, nos ha proporcionado una vía de comunicación con otros mutantes sin parangón. Viajar y comunicarse es más fácil. El conocimiento es divertido. Cambiar es divertido. Hoy es más fácil cambiar y conocer: Es más fácil divertirse.
email interview con Servando Carballar H.
by rs
June 12, 2006
medios: LA TELEVISION ES NUTRITIVA
LA TELEVISION ES NUTRITIVA
Strictly Sex with Dr. Drew (talk show)
Fans de su programa radial Loveline (en la city se transmite por 91X, 10 pm), saben que Dr. Drew rockea. Sex, love & life in general are the big issues in that program. En su espacio televisivo –Sexo al desnudo con el Dr. Drew – lo hace de un modo igualmente divertido como ilustrativo, claro y directo. Al verlo discutir y señalar problemas de la gente común y corriente, uno advierte que las tantas cosas que nos falta por aprender & entender & comprender sobre esos entresijos de la personalidad y los temas sexuales. En fin, no importa si eres neófito o te crees un experto en el tema, Dr. Drew te da la vuelta. Una cita impostergable si quieres pasar de nivel.
Discovery Health, miércoles, 10 pm (subtitulado)
Family Guy (Sit-com)
¿Dónde quedaron los buenos valores? Peter & Lois (and Megan & Chris & Stevie) + Brian the dog = The Family Griffin. O lo que es lo mismo, el tv show más irreverente, políticamente incorrecto y con un humor endiabladamente genial. O sea, carne para asociaciones a favor de lo mejor (que los sacaron del aire en el 2002 y que actualmente los tienen en el spot number 1 de su lista de shows perniciosos). Ya en su cuarta temporada, Family Guy es una bofetada a todos esos valores que tanto se defienden hoy en día –cualquiera que estos sean-, una mirada atroz a la sociedad americana, un espejo de esos que sacan Trinity (ni para adonde hacerse, esos –we so sorry- también somos nosotros). Los Simpsons que no quieren ir al cielo.
Fox, domingos 0:30 pm (doblado al español)
www.familyguy.com/
Penn and Teller Bullshit! (investigación)
Super wacky & controversiales (en uno de sus episodios develan las falacias en la vida de la Madre Teresa). Penn & Teller son escépticos confirmados y pro-ciencia ateístas que hacen suyo el mandato de exponer la verdad, desechar los mitos y leyendas populares con una postura cínica y arrogante. In your face, con argumentos, pruebas y testimonios de la comunidad científica. Si tu propuesta es bogus, fake o, de plano, un timo, ten cuidado: Ellos no son estúpidos. Un show para ver con una almohada en el estómago. Fun, fun, fun.
AXN, lunes 9pm (subtitulado)
The Soup
Tras cinco temporadas, empezó en el 2004, The Soup sigue siendo un show vital y caústico. Imagínate a Ventaneando sin conductores noños, más críticos e hiper sarcásticos. Joel McHale, el anfitrón, se burla de todo lo que sale (mal) en tv sin tomar prisioneros o hacer distinciones. Nada es sagrado: reality shows, telenovelas mexicanas, campañas publicitarias, eventos deportivos. Un consejo: Haz el oso en la tv y saldrás en The Soup.
E! Domingos 11:30 am (subtitulado)
Strictly Sex with Dr. Drew (talk show)
Fans de su programa radial Loveline (en la city se transmite por 91X, 10 pm), saben que Dr. Drew rockea. Sex, love & life in general are the big issues in that program. En su espacio televisivo –Sexo al desnudo con el Dr. Drew – lo hace de un modo igualmente divertido como ilustrativo, claro y directo. Al verlo discutir y señalar problemas de la gente común y corriente, uno advierte que las tantas cosas que nos falta por aprender & entender & comprender sobre esos entresijos de la personalidad y los temas sexuales. En fin, no importa si eres neófito o te crees un experto en el tema, Dr. Drew te da la vuelta. Una cita impostergable si quieres pasar de nivel.
Discovery Health, miércoles, 10 pm (subtitulado)
Family Guy (Sit-com)
¿Dónde quedaron los buenos valores? Peter & Lois (and Megan & Chris & Stevie) + Brian the dog = The Family Griffin. O lo que es lo mismo, el tv show más irreverente, políticamente incorrecto y con un humor endiabladamente genial. O sea, carne para asociaciones a favor de lo mejor (que los sacaron del aire en el 2002 y que actualmente los tienen en el spot number 1 de su lista de shows perniciosos). Ya en su cuarta temporada, Family Guy es una bofetada a todos esos valores que tanto se defienden hoy en día –cualquiera que estos sean-, una mirada atroz a la sociedad americana, un espejo de esos que sacan Trinity (ni para adonde hacerse, esos –we so sorry- también somos nosotros). Los Simpsons que no quieren ir al cielo.
Fox, domingos 0:30 pm (doblado al español)
www.familyguy.com/
Penn and Teller Bullshit! (investigación)
Super wacky & controversiales (en uno de sus episodios develan las falacias en la vida de la Madre Teresa). Penn & Teller son escépticos confirmados y pro-ciencia ateístas que hacen suyo el mandato de exponer la verdad, desechar los mitos y leyendas populares con una postura cínica y arrogante. In your face, con argumentos, pruebas y testimonios de la comunidad científica. Si tu propuesta es bogus, fake o, de plano, un timo, ten cuidado: Ellos no son estúpidos. Un show para ver con una almohada en el estómago. Fun, fun, fun.
AXN, lunes 9pm (subtitulado)
The Soup
Tras cinco temporadas, empezó en el 2004, The Soup sigue siendo un show vital y caústico. Imagínate a Ventaneando sin conductores noños, más críticos e hiper sarcásticos. Joel McHale, el anfitrón, se burla de todo lo que sale (mal) en tv sin tomar prisioneros o hacer distinciones. Nada es sagrado: reality shows, telenovelas mexicanas, campañas publicitarias, eventos deportivos. Un consejo: Haz el oso en la tv y saldrás en The Soup.
E! Domingos 11:30 am (subtitulado)
en la mira: better e-life
Better e-life
Joga bonito
You play to fight the idea of losing es la consigna de vida del jugador de fútbol que, alguna vez, contestó a la agresión verbal de un aficionado con una inolvidable patada voladora; francés iracundo: Eric “kung fu” Cantona, según FIFA, uno de los cien mejores del mundo. Nike no pudo tener mejor host para Joga Bonito.
Joga TV promueve el juego espectáculo; sí, pero sumándole un wataje de testosterona, misma que emana del rostro de Cantona actor, quien dice a cuadro: “Estoy aquí para recordarle al mundo que este juego es técnica…corazón, honor, alegría …compañerismo…”. Cantona levanta la mano y grita: “mes amis, ¡necesito vuestra ayuda!, vuestro corazón y vuestros pies! Juntos, yo y tú…podemos hacer que sea de nuevo bonito. ¡Bonito! Y aparecen Ronaldinhio, Rooney, Ronaldo y Robinho. Y termina: “Amigo del fútbol…da un paso al frente y únete a nosotros…! ¡Juega bonito!
Aquí podrás ver todos los capítulos de Joga tv:
Bitácoras
Venzero.
Portable Pleasure
Diecisiete bloggers de Alemania, España, Sudáfrica, Brasil, Singapur, Estados Unidos, Francia, Inglaterra, Holanda, Suiza nos ofrecen a little taste of culture and global style (en sus propias palabras). Reseñas de conciertos, una guía ilustrada por los eventos de arte y la noche de farra, atisbos a lo que viene, el consumo cotidiano del contingente hip & trendy. A seguir.
Videos
Milinkito
El que tuvo, youtube: los ochenta
La década prodigiosa. Pese a lo que digan, los ochenta fueron buenos tiempos para la música (desde los residuos de la música disco, el new wave convertido en new pop & new romanticism, el tecno pop, el auge del hip hop, el rock alternativo y etc.) Milinkito tiene vocación internacionalista pues lo mismo encuentras pop en inglés que new wave italiana, post punk español o electro alemán. Pues eso cuate, aquí hay tomate para bañarse en salsa. Better than valvita (no te olvides marcarlo como «Favoriteۜ».
Vidéo Nostalgie
Les vídeos des anées 60 et 70.
Se estrenaron, hace ya meses, con el video de Les Sucettes (France Gall and Serge Gainsbourg). Solo por eso merecen que les des clic al link. Videos, trailers, actuaciones en programas olvidados, verdaderas gemas. ¿Los artistas? Desde Juliette Gréco y Jacques Dutronc, Michel Polnareff y la inolvidable chica Pum, Francoise Hardy al infaltable Jacques Brel, Sylvie Vartan y una primera Rita Pavone. ¿Quieres más? Para golosos y sibaritas del pop francés. Últimamente, con la fiebre europeísta que se vive, se han dedicado más a postear videos clásicos de Festival Eurovisión, sin desperdicio (Lordi, btw, we love you).
Videothek
Buena selección de short films (yendo del experimentalismo de Antony Balch & William S. Burroughs en Towers Open Fire a early works de Martin Scorsese como The big shave), videos de grupos buten cool como Stereolab o ese corto de veintitantos minutos que narra la importancia de "Amen Break", un sample de seis segundos de la bateria de la cara B de un éxito de 1969, base ineludible del hip hop y del drum’n’bass actual (Historia, bros). En Alemán pero no te preocupes, sólo ponle play en la pantalla de youtube y a disfrutar.
MÚSICA
Indiepages
Indiepages es una labor de amor hecha por una pareja de Seattle (Chris McFarlane y Arianne Foulks). Reseñas musicales, sonidos, demo de la semana, tienda y links para perderte por horas. ¿El sonido? Pop en todo sentido from around the world.
Joga bonito
You play to fight the idea of losing es la consigna de vida del jugador de fútbol que, alguna vez, contestó a la agresión verbal de un aficionado con una inolvidable patada voladora; francés iracundo: Eric “kung fu” Cantona, según FIFA, uno de los cien mejores del mundo. Nike no pudo tener mejor host para Joga Bonito.
Joga TV promueve el juego espectáculo; sí, pero sumándole un wataje de testosterona, misma que emana del rostro de Cantona actor, quien dice a cuadro: “Estoy aquí para recordarle al mundo que este juego es técnica…corazón, honor, alegría …compañerismo…”. Cantona levanta la mano y grita: “mes amis, ¡necesito vuestra ayuda!, vuestro corazón y vuestros pies! Juntos, yo y tú…podemos hacer que sea de nuevo bonito. ¡Bonito! Y aparecen Ronaldinhio, Rooney, Ronaldo y Robinho. Y termina: “Amigo del fútbol…da un paso al frente y únete a nosotros…! ¡Juega bonito!
Aquí podrás ver todos los capítulos de Joga tv:
Bitácoras
Venzero.
Portable Pleasure
Diecisiete bloggers de Alemania, España, Sudáfrica, Brasil, Singapur, Estados Unidos, Francia, Inglaterra, Holanda, Suiza nos ofrecen a little taste of culture and global style (en sus propias palabras). Reseñas de conciertos, una guía ilustrada por los eventos de arte y la noche de farra, atisbos a lo que viene, el consumo cotidiano del contingente hip & trendy. A seguir.
Videos
Milinkito
El que tuvo, youtube: los ochenta
La década prodigiosa. Pese a lo que digan, los ochenta fueron buenos tiempos para la música (desde los residuos de la música disco, el new wave convertido en new pop & new romanticism, el tecno pop, el auge del hip hop, el rock alternativo y etc.) Milinkito tiene vocación internacionalista pues lo mismo encuentras pop en inglés que new wave italiana, post punk español o electro alemán. Pues eso cuate, aquí hay tomate para bañarse en salsa. Better than valvita (no te olvides marcarlo como «Favoriteۜ».
Vidéo Nostalgie
Les vídeos des anées 60 et 70.
Se estrenaron, hace ya meses, con el video de Les Sucettes (France Gall and Serge Gainsbourg). Solo por eso merecen que les des clic al link. Videos, trailers, actuaciones en programas olvidados, verdaderas gemas. ¿Los artistas? Desde Juliette Gréco y Jacques Dutronc, Michel Polnareff y la inolvidable chica Pum, Francoise Hardy al infaltable Jacques Brel, Sylvie Vartan y una primera Rita Pavone. ¿Quieres más? Para golosos y sibaritas del pop francés. Últimamente, con la fiebre europeísta que se vive, se han dedicado más a postear videos clásicos de Festival Eurovisión, sin desperdicio (Lordi, btw, we love you).
Videothek
Buena selección de short films (yendo del experimentalismo de Antony Balch & William S. Burroughs en Towers Open Fire a early works de Martin Scorsese como The big shave), videos de grupos buten cool como Stereolab o ese corto de veintitantos minutos que narra la importancia de "Amen Break", un sample de seis segundos de la bateria de la cara B de un éxito de 1969, base ineludible del hip hop y del drum’n’bass actual (Historia, bros). En Alemán pero no te preocupes, sólo ponle play en la pantalla de youtube y a disfrutar.
MÚSICA
Indiepages
Indiepages es una labor de amor hecha por una pareja de Seattle (Chris McFarlane y Arianne Foulks). Reseñas musicales, sonidos, demo de la semana, tienda y links para perderte por horas. ¿El sonido? Pop en todo sentido from around the world.
medios
Las Guerras Digitales que vienen
¿Compras tus mp3's para escucharlos en casa o mientras transitas por la ciudad?, ¿conviertes tus discos compactos en mp3 para escucharlos en tu computadora? o ¿bajas mp3 ilegalmente vía soulseek o emule? En verdad la respuesta a cualquiera de estas preguntas no importa, lo que importa es si podrás hacer lo anterior en el pronto futuro. A nivel internacional las disqueras transnacionales conspiran para obligarte a escuchar música de acuerdo a sus reglas y esquemas tecnológicos, o ¿será que realmente están protegiendo los derechos intelectuales de los artistas que representan?
Compras un disco compacto en tu tienda favorita y ves en el arte del disco un logo conspicuo que dice “Copy Protected”, ¿realmente no le puedes hacer una copia del disco a tu ser amado?, ¿estás rompiendo las leyes de derechos de autor si subes un track a tu blog o lo pones en tu dj set en el Machucas? En realidad es esto algo tan legalmente complicado que ni los mismos artistas y disqueras se ponen de acuerdo entre ellos. Lo que preocupa, otra vez, es tu capacidad y derecho – también los tienes – de poder hacer cualquier cosa con la música que compras y que no inhiban la manera en que la disfrutas o la aplicas en el desarrollo de tu creatividad. El donde, como y a que horas debe ser decisión estricta del usuario.
Aún así, Apple, Sony, Microsoft y asociados, les gustaría que disfrutes de lo que vas a consumir digitalmente a su manera, restringiendo su uso a una sola computadora, disfrazando los CD’s con maliciosos softwares que vulneran la seguridad de tu ordenador y eliminando completamente la posibilidad de resguardar tus mp3’s en su más básico uso por medio de software DRM (Digital Rights Management).
En Francia, acaban de pasar una ley tan estricta en este sentido que pone en riesgo el uso libre y justo de la música en radio, blogs y cualquier otro medio digital. La tendencia mundial apunta hacia esa dirección pero no todo está perdido, gracias al esfuerzo colectivo de organizaciones independientes Electronic Frontier Foundation han logrado doblar a corporaciones como Sony, olbligándolos a pedir perdón y retirar del mercado, en los EUA, discos con software anti copia.
¿Y en México?, ¿Qué sucede en este campo? … ¿Quién pelea por tus derechos digitales?
Más info en: http://www.eff.org/
medios: la revista del mes
La revista del mes
Replicante es una revista de cultura contemporánea hecha con el sabor y estilo de esta época. Sus editores proponen ideas para leerse en un país en ruinas (el nuestro, vamos).
Escriben en ella desde agentes libres, nombres ya certificados, pendencieros de afilada naifa, equilibristas de humor y mala leche, la nueva hornada de escritores y varios especimenes más que hacen del análisis y agudeza crítica, un instrumento eficaz contra el pensamiento único y sus múltiples acólitos (ni modo, esas hordas que se resisten a ver al mundo y sus procesos como algo diverso).
En sus ciento y tantas páginas, logran convivir la reflexión académica y el desmadre inteligente para describir escenarios temáticos: las narrativas y poéticas desde el abismo (no. 6), el estado del arte (no. 5), el erotismo y sensualidad, (no. 4), el mito de la posmodernidad (no. 3), las ideologías (no. 2) y ese asunto de las migraciones, el racismo y el mestizaje (no.1).
Underground press meets the academics studies? Algo hay.
Replicante, 40 pesos
www.revistareplicante.com
Replicante es una revista de cultura contemporánea hecha con el sabor y estilo de esta época. Sus editores proponen ideas para leerse en un país en ruinas (el nuestro, vamos).
Escriben en ella desde agentes libres, nombres ya certificados, pendencieros de afilada naifa, equilibristas de humor y mala leche, la nueva hornada de escritores y varios especimenes más que hacen del análisis y agudeza crítica, un instrumento eficaz contra el pensamiento único y sus múltiples acólitos (ni modo, esas hordas que se resisten a ver al mundo y sus procesos como algo diverso).
En sus ciento y tantas páginas, logran convivir la reflexión académica y el desmadre inteligente para describir escenarios temáticos: las narrativas y poéticas desde el abismo (no. 6), el estado del arte (no. 5), el erotismo y sensualidad, (no. 4), el mito de la posmodernidad (no. 3), las ideologías (no. 2) y ese asunto de las migraciones, el racismo y el mestizaje (no.1).
Underground press meets the academics studies? Algo hay.
Replicante, 40 pesos
www.revistareplicante.com
June 11, 2006
understanding TJ
Acerca de las manifestaciones del 1 de mayo del 2006 en Tijuana.
por Jesús Aguilar Nery
por Jesús Aguilar Nery
Las manifestaciones de apoyo para exigir políticas más inclusivas y justas en favor de los derechos humanos de los migrantes en EU no se hicieron esperar en varios puntos de Baja California, al unísono de lo que se esperaba allende el Río Bravo para el 1 de mayo del 2006.
Tal parece que estamos siendo testigos de un reencantamiento de lo que los politólogos llaman la esfera pública, pues ciertamente había estado un poco acallada, sesgada, opacada y ocupada casi exclusivamente por ciertas voces poderosas económica y políticamente, anglosajonas en su mayoría. Dicha esfera pública, espacio por definición de todos, ha sido utilizada ocasionalmente de manera masiva por los hispanoparlantes afincados en EU, destacada sólo en sus manifestaciones festivas; a menudo ha sido una mayoría minimizada, pero no ahora; esta vez junto con otros grupos de inmigrantes están tomando las calles para hacer patente su presencia política y social, su relevancia económica, no sólo su dimensión numérica.
Además de esta presencia en el espacio público de quienes de algún modo se identifican con los inmigrantes o de hecho lo son, lo interesante es el eco que encontraron de este lado de la frontera, por lo que también se vieron y se oyeron las voces migrantes en el espacio público de las ciudades fronterizas. En Tijuana tales manifestaciones abarcaron una serie interesante y heterogénea: desde quienes se apostaron en las garitas bloqueando y gritando consignas, hasta quienes evitaron comprar productos norteamericanos, cosa tal vez más difícil en esta frontera, pues hay un margen muy pequeño para que esto no suceda, pero la intención también cuenta, pues la idea fue no comprar... sino hasta el día siguiente, cuando tendremos que hacerlo, pero hay que hacerlo de modo más diferenciado e inteligente. El poder del consumo necesitamos capitalizarlo estratégicamente, por ejemplo, a favor de quienes financian las políticas inmigrantes justas.
Un caso peculiar en torno al tipo de apoyo que recibieron las manifestaciones en la calle en torno al boicot de los consumidores o al paro de labores, fue el papel que jugaron los medios de comunicación masiva, especialmente los de habla castellana. La mayoría de estaciones de radio y televisión hicieron una cobertura especial, pero antes estuvieron promoviendo acciones de diverso tipo, todos a favor de “un día sin inmigrantes”. Algunas de estas manifestaciones valen la pena anotar. Una estación de radio pública decidió no programar música en inglés y sólo hacerlo de música latinoamericana; otras estaciones de capital privado estuvieron promoviendo no cruzar la frontera, así como algunos locutores estuvieron “ausentes de la cabina y presentes en la comunidad”, aunque no por ello estas estaciones dejaban de cumplir con sus patrocinadores (Sears, Carl’s Jr., McDonalds, etc.).
Si bien estoy de acuerdo con las muestras de solidaridad, las cuales dan sentido de pertenencia y dan profundidad sobre el significado de la presencia de los inmigrantes en EU, especialmente de los latinoamericanos, llaman la atención varias situaciones relacionadas con lo que pasa de este lado de la frontera, y con ello, varias cuestiones al respecto.
Baste ahora recordar que en Tijuana, por ejemplo, más del 50% de su población ha nacido fuera de Baja California. ¿Qué hay de esos migrantes, cuántos pasan por relaciones discriminatorias y tratos como si de ciudadanos de segunda se tratara? ¿No debería haber también muestras de solidaridad para ellos? ¿Qué pasa con los migrantes (connacionales o centroamericanos o de otros países) que llegan a las ciudades fronterizas en sus relaciones cotidianas con los nativos, no necesariamente para cruzar a EU, aunque la mayoría tal vez lo ha intentado o pensado sin tener los papeles correspondientes? Hablo especialmente de los indígenas, de los obreros y campesinos u otras personas que llegan atraídas por parientes o paisanos a trabajar en las maquiladoras o los servicios; de los niñ@ y jóvenes que están en las escuelas y sólo por el hecho de ser pobres hay expectativas bajas sobre ellos, peor aún, son sujetos de abierto racismo al sutilmente catalogarlos (explicita o implícitamente) como “pobres del sur”; hablo de quienes son rechazados de ciertos establecimientos donde se “reservan el derecho de admisión”, de los excluidos en nombre del miedo y las políticas homofóbicas (sean mujeres o homosexuales u otros grupos minoritarios) del trabajo, de la atención médica o de otros servicios o bienes.
Pienso en la configuración de la ciudad, más allá de las redes de solidaridad entre migrantes, las cuales determinan en gran medida su asentamiento, ¿no estaremos reproduciendo, tal vez con una menor intensidad, los procesos de exclusión y guetización urbana que criticamos allende la frontera, envueltos en una estructura socioespacial y económica cada vez más desigual? ¿Somos consientes del trato con otras personas por saber que no son nativos y qué relaciones estamos dispuestos a tener entre avecindados, con los recién llegados: de apertura, diálogo, respeto y solidaridad?
¿Será que al ser parte de ciertas mayorías con algún tipo de confort no vemos a los inmigrantes, a los grupos minorizados? ¿A quién vamos a boicotear por esto? ¿Necesitamos experimentar lo que significa sentirse y ser tratado como minoría o como inmigrante para reconocerlos y respetarlos o apoyarlos? Me temo que el miedo, los prejuicios y la discriminación por motivos de pobreza, grupo étnico o condición social subyacen a muchas relaciones sociales con los inmigrantes.
¿En las ciudades fronterizas en general, y en Tijuana en particular, o en otras ciudades mexicanas, realizaremos próximos eventos de “un día sin inmigrantes”? Si eso fuera suficiente, pero sé que no lo es, estoy a favor de realizar algunas más, pero cuándo enfrentaremos los procesos de desigualdad y discriminación que están detrás de muchas de nuestras prácticas sociales? Lo primero sería reconocerlas en nosotros mismos.
Jesús Aguilar Nery. Es antropólogo residente en Tijuana, B..C.
CE: noell@starmedia.com
June 10, 2006
movers and shakers
Mourinho no va
Javier Fernández, Mr Phuy
En el Barcelona de Bobby Robson (1996) lo recuerdan como el traductor que se tomaba confianzas. Nueve años después, campeón de Europa con el Oporto, bajó del pódium sin colgarse la medalla y se hundió en el túnel de los vestidores sin saborear la Copa, un gesto que primero creí de sencillez. Ahora me parece de desprecio. José Mourinho ha transformado la cultura mediática en la liga inglesa desde entonces. Su arrogancia, tan disparatada como los récords del Chelsea, es digna de preservarse en una gota de ámbar como sucedía con los mosquitos del Jurásico.
El estilo es legible en sus fichajes, millonarios, sí, pero de línea austera. Defensores rectángulos de cráneo, dotados de brújula, pinza y aspirador que se agrupen en un macizo visible a 100 kilómetros. Volantes industriales del tipo pragmáticos, operadores de su propio talento que hagan de todo y lo hagan bien, sin distracciones. Conductores de piernas cortas, arnés vertiginoso y buen recorte, domesticados. Atacantes de raza, glandulares, ligeros, con hábitos de vuelo, sin mucha confitería, pero capaces de aparecer conejos donde no los hay.
Hoy, desde el trípode de los buenos resultados, Mourinho capitanea las ruedas de prensa con aires de kiry eleison y blande una doble moral, de bajos fondos. Si gana, se sube en zancos y pone esos ojos de cinemascope que tanto odiamos. Si pierde, es porque el viento no quiso hinchar sus velas, alguien tapó el esnórkel de sus goleadores o UEFA ha conspirado en la cámara baja. Un discurso que vagabundea entre fingimientos y cegueras para justificar el andamiaje de su -¿cómo llamarle?- superpotencia sexuada. Al rompérsele rachas de imbatibilidad o al verse eliminado de las competencias, el portugués azota culpas a los cuatro puntos cardinales, se enmanga los olanes, formula los peores émbolos cognitivos que pueden achacarse a un árbitro y, de su boca -por cierto, triste como un fado-, fluyen ácidos que bien podrían utilizarse en la remoción del sésamo, esa planta labiada con frutos encañonados en la vaina.
Por todo ello, me alegra que Mourinho no quepa en el Mundial. Y qué lindo es recordar la semifinal en la Champions League 2004-2005, cuando el Liverpool eliminó al Chelsea con un gol inexistente. Ciento ochenta minutos de atmósfera opresiva, cuerdas tensas, ennochecimiento, ríos que se golpean sabrosamente en un duelo exquisito de -¿cómo decirlo?- ningunidad. Menos lobos, José, que no todo son evidencias en la vida.
Javier Fernández, Mr Phuy
En el Barcelona de Bobby Robson (1996) lo recuerdan como el traductor que se tomaba confianzas. Nueve años después, campeón de Europa con el Oporto, bajó del pódium sin colgarse la medalla y se hundió en el túnel de los vestidores sin saborear la Copa, un gesto que primero creí de sencillez. Ahora me parece de desprecio. José Mourinho ha transformado la cultura mediática en la liga inglesa desde entonces. Su arrogancia, tan disparatada como los récords del Chelsea, es digna de preservarse en una gota de ámbar como sucedía con los mosquitos del Jurásico.
El estilo es legible en sus fichajes, millonarios, sí, pero de línea austera. Defensores rectángulos de cráneo, dotados de brújula, pinza y aspirador que se agrupen en un macizo visible a 100 kilómetros. Volantes industriales del tipo pragmáticos, operadores de su propio talento que hagan de todo y lo hagan bien, sin distracciones. Conductores de piernas cortas, arnés vertiginoso y buen recorte, domesticados. Atacantes de raza, glandulares, ligeros, con hábitos de vuelo, sin mucha confitería, pero capaces de aparecer conejos donde no los hay.
Hoy, desde el trípode de los buenos resultados, Mourinho capitanea las ruedas de prensa con aires de kiry eleison y blande una doble moral, de bajos fondos. Si gana, se sube en zancos y pone esos ojos de cinemascope que tanto odiamos. Si pierde, es porque el viento no quiso hinchar sus velas, alguien tapó el esnórkel de sus goleadores o UEFA ha conspirado en la cámara baja. Un discurso que vagabundea entre fingimientos y cegueras para justificar el andamiaje de su -¿cómo llamarle?- superpotencia sexuada. Al rompérsele rachas de imbatibilidad o al verse eliminado de las competencias, el portugués azota culpas a los cuatro puntos cardinales, se enmanga los olanes, formula los peores émbolos cognitivos que pueden achacarse a un árbitro y, de su boca -por cierto, triste como un fado-, fluyen ácidos que bien podrían utilizarse en la remoción del sésamo, esa planta labiada con frutos encañonados en la vaina.
Por todo ello, me alegra que Mourinho no quepa en el Mundial. Y qué lindo es recordar la semifinal en la Champions League 2004-2005, cuando el Liverpool eliminó al Chelsea con un gol inexistente. Ciento ochenta minutos de atmósfera opresiva, cuerdas tensas, ennochecimiento, ríos que se golpean sabrosamente en un duelo exquisito de -¿cómo decirlo?- ningunidad. Menos lobos, José, que no todo son evidencias en la vida.
movers and shakers
Seis mentiras para Alemania 2006
Javier Fernández, Mr Phuy
Javier Fernández, Mr Phuy
Que Riquelme aburre
Cuando la opinión pública se enfade de cruceros espaciales y pierda vitalidad la conquista de Marte; NASA y Lockheed Martin voltearán al extremo opuesto del infinito y crearán un micro transbordador para viajar al centro de Román Riquelme. ¿Qué van a encontrar? Hongos, trufas, crustáceos, arrecifes de disfraz transparente, alfileres que sostienen figurillas de jade, pieles de carnero, chispas, impermeabilidad. Falta mucho por decir acerca de este Maradona con polio. Han dicho que, para ganar un juego, necesita perder tres; han dicho que funde sus ganas en la aurora, han dicho que baila. En todo caso, si Ronaldinho baila una samba estrambótica que catapulta a los campeones, lo de Román es un flamenco recesivo.
Que Messi se desvanece en el aire
Por cuestiones de cupo, no pudimos ver a Batistuta y Crespo juntos. Que lo diga Péckerman: en una cancha que mide lo mismo, tiene bufando al dardo inteligente Lionel Messi y a la escopeta Carlos Tévez, ansiosos por hacer dúo con el enriquecido Crespo, un sacerdote en el área. La idea de las patrias (por demás caduca, proletaria) hace que Lionel Messi sea arrancado de la humanidad para entregarse a la Argentina, que lo enfundará de celeste y blanco para llevar la copa a Buenos Aires por primera vez en veinte años: una eternidad para Lionel que nació en 1987. Es una epístola lo que viene. Un relato sin figuras centrales donde abunda la sal, los pleitos por el agua, la estremecedora fe de los misioneros que susurran y se encapuchan en su pierna izquierda. El gancho de tanto disparate es Messi, casi argentino, casi español, casi un puño de libélulas.
Que Adriano la rompe
De donde vengo, el compromiso no es con la fuerza sino con el funk en todas sus formas. De donde vengo, el fútbol se hace de aciertos, soplos, levedades, los jugadores de mucho músculo quiebran la simetría y se ganan tarjeta amarilla desde el vestidor; por eso, de donde vengo Bebeto es “el devenir” y Adriano “el acumulamiento”. Alguien dijo que si Christian Vieri fuera brasileño ningún seleccionador lo habría llamado, y ahora vemos esto. No es frecuente que Brasil alinee a un predador marcial, operático, frío. De donde vengo, las habitaciones son caperuzas de granito en lugar de pirámides, altisonantes en su arquitectura pero vacías de símbolos. Montado en rinocerontes, numeroso, temerario y, sin embargo, pulcro -un equilibrio de carácter sinfónico-, Adriano es brutal incluso en sus delicadezas.
Que Kaká está poblado de voces
En Italia, el fútbol de alta competencia se arrebuja en un lío de testosterona, flujo de capitales y la culpa católica del empate a cero. Qué gusto es ver a Kaká desenredar esos partidos en un lance de antílope. Cuando el niño prodigio del Sao Paolo llegó al Milán de Ancelotti, no se habló de contratación sino de inserción: el bello futbolista se empotró en el brazalete ofensivo como lo haría un zafiro simple. ¿Qué añade su encanto a los tecnócratas? Un tragaluz. ¿Y a los melómanos? Viruta y pellejos. En lo superficial, Kaká es el jugador más hermoso del fútbol europeo -título que antes llevaron Jari Litmanen, Fernando Redondo y Fabrizio Ravanelli-. En lo profundo, lo distingue la filosófica conducción de pelota, el humor violáceo en lugar de violento, un ligero carruaje y el aceitado de ideas que aporta a sus equipos.
Que Pires no tiene lagrimales
La lesión de Zinedine Zidane en Japón/Corea 2002 causó un efecto sísmico en la selección francesa, pero la ausencia de Robert Pires, menos publicitada un mes atrás, había roto las cervicales del equipo. Ignoro si Pires será titular en este Mundial, como también si Francia será capaz de aprovechar su juego de arpegios y guijarros, de pescador sin vocación, de isótopo insurgente, como ha hecho el Arsenal desde hace años. En sus mejores partidos, Pires luce las virtudes del fútbol criollo como una verdad universal. No se dice “en sus mejores partidos”. Se dice “en sus paseos por la comarca”, “en sus aproximaciones, en sus hallazgos”. Un defensor de la liga inglesa cuyo nombre se omite por razones de honor dice que, tras írsele Pires con una artimaña rumbo al área, cayó en una fosa de muros amarillos de donde hubo que sacarlo con fármacos.
Que Maldini ha muerto
Paolo Maldini luce veterano desde 1990. El año de su debut se perderá en la noche de los tiempos y este tipo de enunciados ayudará bastante a que así sea. Es capitán y es nodriza. Lo he visto imponerse en el centro del área como también perder cientos de pases, dualidad muy celebrada en Italia. Si se le abre paso, cruza el medio campo con aire precautorio -le incomoda la urgencia por volver-, como un caballero medieval al corazón del bosque a quien los chiflones de aire le hacen ver que se ha adentrado demasiado. No conozco el resultado de esta guerra, pero tampoco busco negar lo siguiente: verlo en acción es toda una experiencia. De alguna manera, me hace extrañar a Baggio. Tomándolos en paralelo y en plan de biógrafo, considero la trayectoria de Maldini como una vista panorámica al fútbol italiano; en tanto que la de Baggio, inconstante y genial, es una ojeada a la belleza del fútbol.
June 09, 2006
band of outsiders
Wim Wenders. El domador de ciudades que vivió en Tijuana.
This is Travis, this is Wenders.
Travis pasó cuatro años perdido entre la frontera de México y Estados Unidos. Fue un hombre desierto por el desamor que le robó intempestivamente la memoria, los recuerdos y unos dientes. Travis estuvo en Tijuana. Vivió en la Zona Norte en una casa blanca que tenía un árbol verde y frente a ella los sábados y domingos se instalaba un swap meet donde compró el saco negro, la gorra roja y las sandalias que lleva puestas en la primera secuencia de Paris, Texas. El polvo estaba en el aire y Travis atorado en el pasado.
La toma más larga del mundo.
Wenders salió borracho de la ballena y caminó hacia la avenida Constitución para tomar el taxi rojo. Pasaban de las tres de la mañana y se detuvo a orinar en la fachada de un banco en ruinas. Ahí, en el suelo se encendió una voz quejosa que gritaba desde el futuro y debajo de unos cartones rotos: ¡Serán todos exiliados a una tierra de la que no se regresa! ¡Es un viaje a ninguna parte!¡Y si creen que eso será divertido…están muy equivocados!¡Quizá sea un pordiosero…, pero créanme! ¡Sé de que diablos les estoy hablando!¡No estoy loco!¡Y no me digan que no les avisé!¡Les avisé! ¡les avisé a todos!
Wenders terminó de orinar, se cerró la bragueta mientras seguía caminando y con la vista y a la distancia se cercioró de no haber manchado al vagabundo. Se detuvo en la esquina de la acera y apresurado sacó su cuaderno rojo y apuntó lo escuchado de memoria, de prisa, inexacto, hacia el futuro.
En el Dandy, comiéndose una carne seca.
Sentado en la barrita del Dandy del sur, a las once de la mañana, un miércoles de Champions League, Wenders escuchó a la cantinera platicar sobre sus deseos de ser actriz. Su interlocutor era un viejo de canas brillosas y mirada de cicatriz, un sordo que aparentaba estar en el ocaso no solo de una mala noche, sino de una mala vida. El discurso de ella era un ejercicio de fe que Wenders escuchó con atención. Al día siguiente apuntó estas notas en su cuaderno rojo:
“En el cine el actor no está expuesto al público, sino a la cámara, y sólo puntualmente, de hecho, unos cuantos minutos al día y casi siempre con la certeza de que podrá repetir cada toma si es necesario…el actor debe dejarse ver tal como es. Y también debe aprender a poder mostrarse, estar dispuesto a mostrarse a sí mismo…
La carne asada detona los signos.
Llegó una tarde a una carne asada en Playas, eran las 6:45, recién pasada “la hora mágica” que estuvo viendo desde los Mariscos Vallarta. Lo invitó un escritor con barba de lobo y ojos de ola que había conocido por casualidad en el malecón. El anfitrión cumplía cincuenta años y Playas era una fiesta: carne asada y cervezas Tecate. Roto el hielo encendió su cámara y grabó por horas. Las quesadillas, los taquitos, los tequilas, las sonrisas y los amigos. Al día siguiente revisó el material(crudo) y después de verlo dos veces anotó: Tenía la sensación de que sólo desde la esfera verdaderamente privada se podía comunicar algo que trascendiera de pronto por encima de la privacidad, algo que fuera verdaderamente general…por ello empecé a hacer películas como diarios, de forma muy íntima.
Empezó en esa carne asada.
Wenders llegó una tarde al bar Turístico y a la primera que vio, en una mesa del fondo, antes de sentarse en la barra, fue a Gloria. La séptima vida, la noche eterna. Su peluca y boca radiaban mientras le decía a su acompañante: A partir de ahorita, nuestra mesa se ha convertido en el planeta Urano y golpeteo con el nudillo la superficie, en eso se acerca un vendedor de rosas al que Gloria ahuyenta contestándole: A mi marido no le gusta que compre rosas porque luego me las como. Así que dale gas!, dale gas!
Wenders sentado desde la barra escuchó y vio todo en un plano abierto, como en las películas de Yasujiro Ozu. Gloria se dio cuenta de que la observaba y le gritó desde su mesa:
Gloria es una figura de fuego, un huésped temporal del vacío, de los huecos, y de los insectos. Saliendo del bar, Wenders anotó en su libreta: (lo más bello de las películas) es percibir de repente cosas universales en una representación sencilla y tranquila de lo cotidiano. Como en todas las películas de Yasujiro Ozu.
-ch. brown
This is Travis, this is Wenders.
Travis pasó cuatro años perdido entre la frontera de México y Estados Unidos. Fue un hombre desierto por el desamor que le robó intempestivamente la memoria, los recuerdos y unos dientes. Travis estuvo en Tijuana. Vivió en la Zona Norte en una casa blanca que tenía un árbol verde y frente a ella los sábados y domingos se instalaba un swap meet donde compró el saco negro, la gorra roja y las sandalias que lleva puestas en la primera secuencia de Paris, Texas. El polvo estaba en el aire y Travis atorado en el pasado.
La toma más larga del mundo.
Wenders salió borracho de la ballena y caminó hacia la avenida Constitución para tomar el taxi rojo. Pasaban de las tres de la mañana y se detuvo a orinar en la fachada de un banco en ruinas. Ahí, en el suelo se encendió una voz quejosa que gritaba desde el futuro y debajo de unos cartones rotos: ¡Serán todos exiliados a una tierra de la que no se regresa! ¡Es un viaje a ninguna parte!¡Y si creen que eso será divertido…están muy equivocados!¡Quizá sea un pordiosero…, pero créanme! ¡Sé de que diablos les estoy hablando!¡No estoy loco!¡Y no me digan que no les avisé!¡Les avisé! ¡les avisé a todos!
Wenders terminó de orinar, se cerró la bragueta mientras seguía caminando y con la vista y a la distancia se cercioró de no haber manchado al vagabundo. Se detuvo en la esquina de la acera y apresurado sacó su cuaderno rojo y apuntó lo escuchado de memoria, de prisa, inexacto, hacia el futuro.
En el Dandy, comiéndose una carne seca.
Sentado en la barrita del Dandy del sur, a las once de la mañana, un miércoles de Champions League, Wenders escuchó a la cantinera platicar sobre sus deseos de ser actriz. Su interlocutor era un viejo de canas brillosas y mirada de cicatriz, un sordo que aparentaba estar en el ocaso no solo de una mala noche, sino de una mala vida. El discurso de ella era un ejercicio de fe que Wenders escuchó con atención. Al día siguiente apuntó estas notas en su cuaderno rojo:
“En el cine el actor no está expuesto al público, sino a la cámara, y sólo puntualmente, de hecho, unos cuantos minutos al día y casi siempre con la certeza de que podrá repetir cada toma si es necesario…el actor debe dejarse ver tal como es. Y también debe aprender a poder mostrarse, estar dispuesto a mostrarse a sí mismo…
La carne asada detona los signos.
Llegó una tarde a una carne asada en Playas, eran las 6:45, recién pasada “la hora mágica” que estuvo viendo desde los Mariscos Vallarta. Lo invitó un escritor con barba de lobo y ojos de ola que había conocido por casualidad en el malecón. El anfitrión cumplía cincuenta años y Playas era una fiesta: carne asada y cervezas Tecate. Roto el hielo encendió su cámara y grabó por horas. Las quesadillas, los taquitos, los tequilas, las sonrisas y los amigos. Al día siguiente revisó el material(crudo) y después de verlo dos veces anotó: Tenía la sensación de que sólo desde la esfera verdaderamente privada se podía comunicar algo que trascendiera de pronto por encima de la privacidad, algo que fuera verdaderamente general…por ello empecé a hacer películas como diarios, de forma muy íntima.
Empezó en esa carne asada.
Wenders llegó una tarde al bar Turístico y a la primera que vio, en una mesa del fondo, antes de sentarse en la barra, fue a Gloria. La séptima vida, la noche eterna. Su peluca y boca radiaban mientras le decía a su acompañante: A partir de ahorita, nuestra mesa se ha convertido en el planeta Urano y golpeteo con el nudillo la superficie, en eso se acerca un vendedor de rosas al que Gloria ahuyenta contestándole: A mi marido no le gusta que compre rosas porque luego me las como. Así que dale gas!, dale gas!
Wenders sentado desde la barra escuchó y vio todo en un plano abierto, como en las películas de Yasujiro Ozu. Gloria se dio cuenta de que la observaba y le gritó desde su mesa:
“Si necesitas una actriz, búscame en mi triángulo de las Bermudas: el Hawaii, el Patio y La ballena, soltó una carcajada y siguió: Y si me vas a grabar, tómame rápido, porque ya pronto parto de esta dimensión.
Gloria es una figura de fuego, un huésped temporal del vacío, de los huecos, y de los insectos. Saliendo del bar, Wenders anotó en su libreta: (lo más bello de las películas) es percibir de repente cosas universales en una representación sencilla y tranquila de lo cotidiano. Como en todas las películas de Yasujiro Ozu.
-ch. brown
June 08, 2006
art brut
2006 cuerpos en tránsito
por Cynthia Franco
Carmen Werner tiene una calidad de movimiento en los brazos que, pareciera, estamos viendo a Pina Bausch. La entrega es total. Y la semejanza no está sólo en ello. La directora y bailarina del grupo español de teatro-danza Provisional Danza -participante con la obra Piel en el Festival Cuerpos en Tránsito, realizado entre el 21 y el 29 de abril en el Centro Cultural Tijuana-, se declara una gran admiradora de Bausch, aunque su trabajo se extiende, desde el 87, al teatro callejero y la videodanza.
Y es que Piel tiene gratas y múltiples semejanzas, en especial, con Café Müller. Alrededor de la historia de cuatro desconocidos en reunión, guiados por el anfitrión malintencionado, notamos la ópera de fondo fragmentada por silencios, individuos solitarios que desnudan sus pasiones, espacios de represión y desahogo, y esos largos brazos que tanto recuerdan la sensibilidad de la alemana.
La similitud continúa en aspectos, detalles y estructura, sin embargo, ya no todos vigentes: ese tratamiento afligido del tema de las relaciones humanas, el uso reiterativo de mesas y sillas, los desnudos y la agresión en escena, ya resultan un tanto lejanos, pues han dejado de sorprendernos. En ese sentido, quien sorprende y parece auténticamente contemporánea, es la compañía suiza Drift, retomando el cine mudo con un lenguaje dancístico tan alejado del clásico que, ni siquiera les resulta útil como entrenamiento.
En el mismo Festival participaron tres grupos locales de danza contemporánea: Subterráneo, Lux Boreal y la compañía Jorge Domínguez; así como Cuerpo Etéreo de Monterrey; Antares de Hermosillo; Forámen Ballet de la Ciudad de México; la agrupación española 10 & 10 y, la ya mencionada Compagnie Drift de Suiza. La opción de comprar un abono, en lugar de boletos individuales, fue una excelente alternativa para el público, a quienes se entregaron reseñas diarias del grupo participante anterior, en la entrada del Teatro.
La respuesta y asistencia del público es notable, deja ver el éxito del Festival. Tijuana tiene público de danza. Un público que asiste, observa, escucha y replica. Desde el vestíbulo del teatro -donde aún está expuesta la serie de fotografías de Andrea López, Susurros al vuelo- se entrecruzaron las opiniones y, el eco de las mismas, llegó a la conferencia impartida como actividad alterna y a los medios escritos. Nada mejor que el público que se muestra vivo.
www.provisionaldanza.com
por Cynthia Franco
Carmen Werner tiene una calidad de movimiento en los brazos que, pareciera, estamos viendo a Pina Bausch. La entrega es total. Y la semejanza no está sólo en ello. La directora y bailarina del grupo español de teatro-danza Provisional Danza -participante con la obra Piel en el Festival Cuerpos en Tránsito, realizado entre el 21 y el 29 de abril en el Centro Cultural Tijuana-, se declara una gran admiradora de Bausch, aunque su trabajo se extiende, desde el 87, al teatro callejero y la videodanza.
Y es que Piel tiene gratas y múltiples semejanzas, en especial, con Café Müller. Alrededor de la historia de cuatro desconocidos en reunión, guiados por el anfitrión malintencionado, notamos la ópera de fondo fragmentada por silencios, individuos solitarios que desnudan sus pasiones, espacios de represión y desahogo, y esos largos brazos que tanto recuerdan la sensibilidad de la alemana.
La similitud continúa en aspectos, detalles y estructura, sin embargo, ya no todos vigentes: ese tratamiento afligido del tema de las relaciones humanas, el uso reiterativo de mesas y sillas, los desnudos y la agresión en escena, ya resultan un tanto lejanos, pues han dejado de sorprendernos. En ese sentido, quien sorprende y parece auténticamente contemporánea, es la compañía suiza Drift, retomando el cine mudo con un lenguaje dancístico tan alejado del clásico que, ni siquiera les resulta útil como entrenamiento.
En el mismo Festival participaron tres grupos locales de danza contemporánea: Subterráneo, Lux Boreal y la compañía Jorge Domínguez; así como Cuerpo Etéreo de Monterrey; Antares de Hermosillo; Forámen Ballet de la Ciudad de México; la agrupación española 10 & 10 y, la ya mencionada Compagnie Drift de Suiza. La opción de comprar un abono, en lugar de boletos individuales, fue una excelente alternativa para el público, a quienes se entregaron reseñas diarias del grupo participante anterior, en la entrada del Teatro.
La respuesta y asistencia del público es notable, deja ver el éxito del Festival. Tijuana tiene público de danza. Un público que asiste, observa, escucha y replica. Desde el vestíbulo del teatro -donde aún está expuesta la serie de fotografías de Andrea López, Susurros al vuelo- se entrecruzaron las opiniones y, el eco de las mismas, llegó a la conferencia impartida como actividad alterna y a los medios escritos. Nada mejor que el público que se muestra vivo.
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muzik non stop
Booka Shade
Los Alemanes Walter Merziger & Arno Kammermeier son Booka Shade, queridos actuales de los trendsetters y magnáminos mavens de la escena internacional de baile.
Si bien el minimal tecno ahora es asimilado como el nuevo house y el elektro como el nuevo punk bajo un contexto elíptico de referencias que nunca acaban de conocerse, Booka Shade, al igual que Isolée, Alex Smoke y Trentemoller combinan estos manerismos retro y logran que por igual sean aceptados por las masas y los snobs (no questions asked).
Elektro con alma, house sin soul, euforia de acidez mental y muletillas de intensa fricción al placer del día. La cosa aquí es que cuando escuchas su nuevo disco “Movements” - editado en su sello Get Physical - la política de la pista de baile, el discurso y debate de eso que es cool y aquello que no lo es quedan fuera de la mesa de negociación. El flash es instantáneo, el mensaje se entiende y contra eso lo único que queda es dejarse querer.
La pizarra regresa a cero, todas las apuestas han sido canceladas, la burbuja ha explotado para la sobrevaluada escena global de los super Dj’s y en este nuevo esquema lo que cuenta son las buenas canciones, un bajo potente y su hook arrebatador; elementos que entre actitud e innovación digital hace tiempo quedaron atrás.
A Booka Shade se les perdona haber ganado el premio de "Ibiza Track of the Season" en el 2005 por su tema “Body Language” y que “Mandarine Girl” se escuche por las principales pasarelas de moda en París, simplemente por que estos temas son totalmente adictivos y grandes.
De una manera básica, con una intuición innata para la pista de baile, Booka Shade hace que “Movements” sea el download de ese verano que ya pronto llega.
Y ante la venida de una nueva era en tu pista de baile, en donde referencias clásicas de tecnopop se conjugan con el bienestar de un house primario, lo único que te resta hacer es sonreír ampliamente mientras danzas.
-mr. ejival
Los Alemanes Walter Merziger & Arno Kammermeier son Booka Shade, queridos actuales de los trendsetters y magnáminos mavens de la escena internacional de baile.
Si bien el minimal tecno ahora es asimilado como el nuevo house y el elektro como el nuevo punk bajo un contexto elíptico de referencias que nunca acaban de conocerse, Booka Shade, al igual que Isolée, Alex Smoke y Trentemoller combinan estos manerismos retro y logran que por igual sean aceptados por las masas y los snobs (no questions asked).
Elektro con alma, house sin soul, euforia de acidez mental y muletillas de intensa fricción al placer del día. La cosa aquí es que cuando escuchas su nuevo disco “Movements” - editado en su sello Get Physical - la política de la pista de baile, el discurso y debate de eso que es cool y aquello que no lo es quedan fuera de la mesa de negociación. El flash es instantáneo, el mensaje se entiende y contra eso lo único que queda es dejarse querer.
La pizarra regresa a cero, todas las apuestas han sido canceladas, la burbuja ha explotado para la sobrevaluada escena global de los super Dj’s y en este nuevo esquema lo que cuenta son las buenas canciones, un bajo potente y su hook arrebatador; elementos que entre actitud e innovación digital hace tiempo quedaron atrás.
A Booka Shade se les perdona haber ganado el premio de "Ibiza Track of the Season" en el 2005 por su tema “Body Language” y que “Mandarine Girl” se escuche por las principales pasarelas de moda en París, simplemente por que estos temas son totalmente adictivos y grandes.
De una manera básica, con una intuición innata para la pista de baile, Booka Shade hace que “Movements” sea el download de ese verano que ya pronto llega.
Y ante la venida de una nueva era en tu pista de baile, en donde referencias clásicas de tecnopop se conjugan con el bienestar de un house primario, lo único que te resta hacer es sonreír ampliamente mientras danzas.
-mr. ejival
muzik non stop
¿cuál es la rola más fea del mundo?, fue la pregunta que me lanzó míster brown una mañana fría de marzo por el imeilazo.
la macarena de los del río
me quedé pensando un ratillo...esto se puede resolver dependiendo de cada país, cada generación, los estados de ánimo o el género musical que se escuche; es decir, depende a quién le preguntes; por ejemplo, para mi compadre pancho, puede ser cualquiera de las rolas norteñas existentes.
el tucanazo de los tucanes de tijuana
la lista puede crecer a cada instante, de hecho crece, y uno se pregunta por las intenciones mercantiles de la industria musical y sus inversiones en bodrios que deberían ser censurados, rolitas que ni siquiera debieron de ser concebidas o, mejor, se hubieran quedado en el tintero de los escritores diletantes.
livin’ la vida loca de ricky martín
rolas pop, baladas, hip hop, electrónica, rock, banda, tecno, norteña, new age, románticas, reggaetón. cada género tiene sus rolas feas y, desafortunadamente, éstas son casi siempre inolvidables, se quedan pegadas al cerebro como garrapatas, como tachuelas en la llanta, como una mancha en la superficie del sol.
aserejé de las ketchup
es muy difícil seleccionar la rola más fea cuando existen tantas en el mundo musical, y repasas el cartucho de la memoria, el disco duro de la nostalgia, y te das cuenta que hay rolas feas por falta de calidad, o porque te traen malos recuerdos, o porque...va de nuevo: ¿cuál es la rola epítome de la fealdad en todo el mundo?
yo no soy abusadora de laura león
me saltan de inmediato varias opciones que han inundado las ondas hertzianas del universo pop en los últimos años, y que han hecho o hacen brincar y bailar de contento y felicidad a multitudes en bodas, graduaciones, quinciañeras, parties, despedidas de solteras, bautismos, cumpliaños y, por si fuera poco, por las calles del mundo.
no rompas mi corazón de caballo dorado
y, ¿recuerdas a la cantidad de personas henchidas de alegría al escuchar lo que para uno es la canción más fea, una especie de pesadilla a la que uno no puede evadir, y uno se pregunta si, acaso, realmente, la felicidad se encuentra subrepticiamente detrás de la ignorancia?
stayin’ alive de los bee gees
gasolina de daddy yankee
sugar, sugar de los archies
la que sea de kenny g. o kitaro
y, como el conejito rosado de las baterías energizer, la lista goes on and on and on...
nota: escriba usted sus más feas rolas seleccionadas; pueden ser buen recurso de comparación de gustos y un tema de conversación.
June 07, 2006
social life
¿Qué hacen l@s mexican@s en Berlín? (pequeños retratos de paisanos en la capital alemana)
-Por Charlynne Curiel
-Por Charlynne Curiel
La población mexicana en Berlín no pasa de los 700 paisanos según el registro oficial. Son hombres y mujeres mexican@s, de distintas edades, lugares de origen y clases sociales, que habitan esta ciudad desde hace varios años sin perder el gusto por las tortillas y las salsas, pero acostumbrados ya a tener agenda, a comer Bratwurt y tomar Hefeweizen de a medio litro. Hay quienes llegaron siguiendo un amor, o porque ya tenían aquí un familiar o conocido y vinieron a la aventura y siguen en ese viaje. También están quienes llegaron aquí buscando construir una carrera y encontraron una inspiración y el contexto adecuado para desarrollarse. En una mirada más detallada a la comunidad mexicana en Berlín encontré una diversidad de compatriotas que han vivido y trabajado aprovechando su propio capital cultural y étnico e incorporando los elementos, el idioma y las prácticas extranjeras para hacerse ver y escuchar. Aquí se los presento en una pequeña muestra.
En 1982 llegó a Berlín ya licenciado en matemáticas y con maestrías en ciencias y economía por la UNAM. Raúl Rojas realizó su doctorado en ciencias económicas y sociales en la Universidad Libre de Berlín para después habilitarse como profesor en ciencias de computación. Desde hace casi 10 años es profesor de Inteligencia Artificial en el Departamento de Matemáticas de dicha Universidad, es un mexicano re-high tec. Su trabajo ha sido publicado en numerosos libros y revistas especializadas en alemán e inglés principalmente. Ha sido profesor invitado de diversos departamentos de ciencias de computación y matemáticas en prestigiosas universidades y ha recibido premios por su trabajo en las áreas de computación y robótica. En ésta última se ha destacado por ganar primeros y segundos lugares de los últimos seis torneos anuales “Robocup”, en los cuales su equipo de robots ha sido el mejor metiendo goles.
Mario Vázquez vive desde hace más de 20 años en la ciudad. A mediados de los años 80 inició su labor de difusión de la cultura folclórica mexicana organizando exposiciones de fotografía sobre el ritual del día de muertos. En 1991 organizó la primera presentación pública sobre dicha tradición, construyendo un altar típico. A partir de entonces se dedicó a consolidar un grupo de artistas y aficionados para organizar fiestas, presentaciones, performances y guateques mexicanos. Así nació en 1996 el grupo cultural La Calaca que es ya una institución embajadora de las tradiciones, costumbres y el folclor mexicanos. El grupo ha llevado tanto a museos estatales como a galerías independientes algunas manifestaciones artísticas de la cultura mexicana ganándose ya el reconocimiento local. Prueba de esto en su presencia anual en el Carnaval de las Culturas en Berlín, en el cual participan dándole visibilidad y un lugar a lo “mexicano” en el mosaico multicultural de la ciudad.
Hace más de 20 años Martha Zapata llegó a Berlín a estudiar. Salió de Guadalajara interesada en la filosofía alemana. Hizo de Berlín su casa, del alemán una segunda lengua y del Instituto de Estudios Latinoamericanos de la Universidad Libre su lugar de estudios y trabajo. Marta es doctora en sociología y tiene una habilitación en ciencias políticas. Anteriormente había estudiado filosofía e historia prehispánica latinoamericana. Ha sido docente de diversos cursos y profesora-investigadora en la línea de sociología. Sus intereses iniciales fueron la filosofía alemana durante el nazismo y la construcción de lo masculino y femenino en la antropología filosófica. Desde hace ya varios años se ocupa del papel de los intelectuales en los procesos de democratización en América Latina y de las organizaciones sociales que utilizan el espacio virtual como punto de encuentro y acción. Quienes la conocen la temen, es dura, va a la yugular sin miramientos, y no cede ni por una botella de tequila.
Fernando, Isaac y Héctor se conocieron en Berlín hace 3 años. Llegaron en distintos momentos y de diferentes lugares, pero ya con previas experiencias musicales. Aquí se encontraron por el deseo de hacer una banda. Entonces formaron los “Aztecanallas” para después irse por otro camino y formar en 2004 “La Calzada de los Muertos”. Con la bendición teotihuacana les fue mejor y en muy pocos meses se posicionaron como la banda mexicana más popular en la escena alternativa de Berlín, abriendo los conciertos de Molotov y Panteón Rococó. Tocando una mezcla de hip hop, surf-punk y ska-rock y cantando sobre política, racismo y zapatismo, se han presentado en diversos escenarios y foros alternativos de la ciudad, los mismos que alguna vez visitaron Sekta Core y Tijuana No. Ya se pasearon también por otras ciudades alemanas y, durante una gira el pasado otoño, de Europa. Han sido además sujetos de diversas notas, artículos, reportajes y entrevistas en medios impresos locales. Su disco “La muerte con Charangó” autoproducido en Berlín suena, rola y pega y con él esperan abrirse a un mercado europeo más amplio y hacerse escuchar también en México.
L@s mexican@s en Berlín son una comunidad pequeña con la cual yo tengo personalmente poca o nula relación. Sin embargo por el interés de contestar la pregunta ¿qué hacen l@s mexican@s en Berlín? tuve la oportunidad de conocer personas creativas, productivas e interesantes y escoger a quienes destacan como personajes singulares en los diversos niveles de la vida social local. Además de Mario, Raúl, Martha y la Calzada de los Muertos, encontré los dos auténticos restaurantes mexicanos (Viva México y México Lindo) al Mariachi Internacional “El Dorado” y al grupo de burócratas de la embajada de México en Alemania, por mencionar otros ejemplos. Todos de alguna manera son la imagen institucionalizada de lo “mexicano” en Berlín, dándole color, sabor y forma al país en el imaginario de quienes viven en la capital alemana.
June 06, 2006
read or die!
Paz: entre la prosa y la poesía
Por Ricardo Alarcón
La prosa es la región más transparente del lenguaje. Es lo más delgado. Y, a su vez, es su pilar, su muralla china, es la que sale día a día en los periódicos, es la forma del lenguaje que cambia constantemente, de región en región, o de país en país, como sucede en Hispanoamérica.
Es también a lo que el pensamiento humano se ha aferrado, como su vehículo preferido, en su incansable búsqueda por expresar aquello que, caprichosamente, piensa.
¿Y la poesía? ¿Está pasada de moda? En un mundo de información, y lectores de novelas históricas, best séllers prosaicos al alcance de un clic en el ipod, de miles y miles de textos en prosa en el Internet, ¿dónde, si es que importa todavía, está la poesía?
Pues…. bien pudiera decirse que, la poesía, ya está limitada a unos cuantos locos que, delirantemente, hablan con la voz de su musa, escriben en el metro, o lo intentan. Tal vez fuera del soneto, lejos del verso alejandrino, la poesía de hoy no es en nada parecida a lo de antes. Al menos no en su estructura. Pocos guardan la “tradición”.
Pero si la poesía se haya sólo en los poemas, si se le encasilla en un rincón de un género literario, entonces la poesía es sólo y nada más, una de las varias formas de expresión literaria. Es entonces un capricho de unos cuantos. La locura compartida de un club de románticos que pretende o de verdad ignora por completo que la poesía transciende los géneros y está en la prosa tanto como lo está en el poema.
Un ejemplo claro es la prosa de Paz. Quien haya leído sus ensayos, que visitan temas tan diferentes y difíciles desde la política, la historia y la sociología, en su Laberinto de la Soledad o El ogro filantrópico, o en sus comparaciones y exploraciones de la cultura de la India con la mexicana, en Vislumbres de la India, Paz nunca renuncia a la poesía.
Y es que su manera de escribir hizo que la prosa mexicana cambiara. Para Paz, la prosa no era más que un recipiente en el cual vertía sus ideas, su poesía, su erudición, su genio y esa visión aguda y única; todo esto resultaba en una mezcla cuyo molde literario fue el ensayo y, tuvo como resultado la creación de una prosa poética que le caracterizó en sus textos y que desveló a muchos por la complejidad de sus ideas, pero también por la sencillez y la claridad.
Lejos de estar de acuerdo con las ideas del Premio Nobel, sus ensayos son la muestra de que la inteligencia no es ajena a la creación literaria, de hecho, Paz no sólo revolucionó la prosa, sino que revivió el ensayo. Aquel género que Edmud Gosse tratara de definir como “…un escrito de modera extensión, generalmente en prosa, que de un modo subjetivo y fácil trata un asunto cualquiera.”
De ahí, que valga la pena revisar los ensayos de Paz, no sólo como un texto de opinión sino como una verdadera fusión entre la prosa y poesía.
Por Ricardo Alarcón
La prosa es la región más transparente del lenguaje. Es lo más delgado. Y, a su vez, es su pilar, su muralla china, es la que sale día a día en los periódicos, es la forma del lenguaje que cambia constantemente, de región en región, o de país en país, como sucede en Hispanoamérica.
Es también a lo que el pensamiento humano se ha aferrado, como su vehículo preferido, en su incansable búsqueda por expresar aquello que, caprichosamente, piensa.
¿Y la poesía? ¿Está pasada de moda? En un mundo de información, y lectores de novelas históricas, best séllers prosaicos al alcance de un clic en el ipod, de miles y miles de textos en prosa en el Internet, ¿dónde, si es que importa todavía, está la poesía?
Pues…. bien pudiera decirse que, la poesía, ya está limitada a unos cuantos locos que, delirantemente, hablan con la voz de su musa, escriben en el metro, o lo intentan. Tal vez fuera del soneto, lejos del verso alejandrino, la poesía de hoy no es en nada parecida a lo de antes. Al menos no en su estructura. Pocos guardan la “tradición”.
Pero si la poesía se haya sólo en los poemas, si se le encasilla en un rincón de un género literario, entonces la poesía es sólo y nada más, una de las varias formas de expresión literaria. Es entonces un capricho de unos cuantos. La locura compartida de un club de románticos que pretende o de verdad ignora por completo que la poesía transciende los géneros y está en la prosa tanto como lo está en el poema.
Un ejemplo claro es la prosa de Paz. Quien haya leído sus ensayos, que visitan temas tan diferentes y difíciles desde la política, la historia y la sociología, en su Laberinto de la Soledad o El ogro filantrópico, o en sus comparaciones y exploraciones de la cultura de la India con la mexicana, en Vislumbres de la India, Paz nunca renuncia a la poesía.
Y es que su manera de escribir hizo que la prosa mexicana cambiara. Para Paz, la prosa no era más que un recipiente en el cual vertía sus ideas, su poesía, su erudición, su genio y esa visión aguda y única; todo esto resultaba en una mezcla cuyo molde literario fue el ensayo y, tuvo como resultado la creación de una prosa poética que le caracterizó en sus textos y que desveló a muchos por la complejidad de sus ideas, pero también por la sencillez y la claridad.
Lejos de estar de acuerdo con las ideas del Premio Nobel, sus ensayos son la muestra de que la inteligencia no es ajena a la creación literaria, de hecho, Paz no sólo revolucionó la prosa, sino que revivió el ensayo. Aquel género que Edmud Gosse tratara de definir como “…un escrito de modera extensión, generalmente en prosa, que de un modo subjetivo y fácil trata un asunto cualquiera.”
De ahí, que valga la pena revisar los ensayos de Paz, no sólo como un texto de opinión sino como una verdadera fusión entre la prosa y poesía.
Read or die!
La línea perfecta del horizonte
Will Rodríguez
Fondo Editorial Tierra Adentro
Tenia tiempo de no toparme con un libro que estrepitosamente, me hiciera creer y luego odiar a sus personajes, primero porque me mintieron a mi, lector y luego por mentirse entre ellos. En Camuflaje se dibuja la maldad humana sin justificaciones literarias. Las personas reprimen los demonios para usar al otro. Así es el primer relato del libro de cuentos La línea perfecta del horizonte, de Will Rodríguez, libro diverso que esboza percepciones descriptivas del estado de ánimo de los seres humanos. Compuesto de diecinueve relatos, algunos de ellos fragmentos poéticos, pensamientos al margen de las historias que se cuentan. El autor no busca entender al ser humano, lo expone y su suposición es tan real, que asusta.
En La línea perfecta del horizonte, relato medular, emotivo, preciso al momento de describir ese fenómeno natural que compara con la vida, con un sueño, con el término de ambos. Los relatos no caen en lo predecible sino al contrario, invita a descubrir, a darle la vuelta a la página y encontrarnos con algo distinto a lo que imaginamos. Un libro que encuentra la provocación. Fumando espero es relato menos intenso, escrito no con maestría pero con oficio. Es el que, al momento de finalizar el libro, no extrañarás, pero es el relato clave para entender el contexto del resto. Recomendado para aquellos que les gustan la literatura propositiva.
-julio álvarez ponce
Will Rodríguez
Fondo Editorial Tierra Adentro
Tenia tiempo de no toparme con un libro que estrepitosamente, me hiciera creer y luego odiar a sus personajes, primero porque me mintieron a mi, lector y luego por mentirse entre ellos. En Camuflaje se dibuja la maldad humana sin justificaciones literarias. Las personas reprimen los demonios para usar al otro. Así es el primer relato del libro de cuentos La línea perfecta del horizonte, de Will Rodríguez, libro diverso que esboza percepciones descriptivas del estado de ánimo de los seres humanos. Compuesto de diecinueve relatos, algunos de ellos fragmentos poéticos, pensamientos al margen de las historias que se cuentan. El autor no busca entender al ser humano, lo expone y su suposición es tan real, que asusta.
En La línea perfecta del horizonte, relato medular, emotivo, preciso al momento de describir ese fenómeno natural que compara con la vida, con un sueño, con el término de ambos. Los relatos no caen en lo predecible sino al contrario, invita a descubrir, a darle la vuelta a la página y encontrarnos con algo distinto a lo que imaginamos. Un libro que encuentra la provocación. Fumando espero es relato menos intenso, escrito no con maestría pero con oficio. Es el que, al momento de finalizar el libro, no extrañarás, pero es el relato clave para entender el contexto del resto. Recomendado para aquellos que les gustan la literatura propositiva.
-julio álvarez ponce
read or die!
De Macondo a McOndo. Senderos de la postmodernidad latinoamericana
Diana Palaversich (Epílogo de Heriberto Yépez)
Plaza y Valdés Editores
México, 2005, 216 pp.
En esta serie de ensayos, la académica croata radicada en Sydney, Australia, Diana Palaversich va de lo local a lo global. O, para decirlo de otra manera, sus temas se centran en lo concreto: lo muy localizado que me hace pensar en la microhistoria, donde todo lo que ocurre en el mundo se refleja allí, en lo más recóndito del orbe. Gozando de una vista privilegiada desde esa ciudad australiana, Palaversich ve la realidad de la cultura latinoamericana con severos ojos críticos.
Los temas, pues, son abundantes y otro tanto sus teorías como para señalarlos apenas en unas cuantas (y modestas) líneas. Es un todo abarcador gracias a la extrema curiosidad de la autora que la ha llevado a estudiar temas tan disímbolos de la posmoderna cultura latinoamericana: desde Chile hasta un poco más allá de la frontera mexicana con Estados Unidos. Dejando de lado el molesto tufillo académico, muchas de las tesis de Palaversich sobre movimientos y corrientes culturales de la región resultan ilustradoras en un mundillo literario dominado por seudo críticos literarios que ponderan sus intereses de grupo a lo estrictamente literario porque realmente poco quieren decir de lo que estudian. O, lo que es peor: por el miedo a abordar y tener que decir cosas nuevas sobre las novísimas tendencias literarias. Con su libro, Palaversich viene a llenar esa notable ausencia.
Partiendo de la idea de que la globalización económica y política trastoca el terreno cultural, Palaversich hace un recorrido por las manifestaciones literarias de las últimas dos décadas. ¿Tiene sentido, en pleno siglo XXI, ocuparse de los textos que producen en serie escribidoras como Isabel Allende? Palaversich diría que sí y sólo si son para exponer lo anquilosado de su pensamiento en el posmodernismo chileno y, de allí, subiendo en espiral, al latinoamericano y mundial porque literariamente, ya se sabe, esos libros no valen nada.
Es especial, pongo atención en la oposición que Palaversich hace de las literatura femenina o feminista—en voz de las norteñas Cristina Rivera Garza y Patricia Laurent Kullick—, la machista representada por Guillermo Fadanelli y Rogelio Villarreal y, en el otro extremo, la homosexual con el genial Pedro Lemebel encabezando el contingente cual Marcha del Orgullo Gay. ¿Tiene, pues, vigencia la literatura femenina impregnada de una abierta militancia feministoide? Esta, dice Palaversich, es más valiosa que la que representan mujeres como Laura Esquivel, Isabel Allende, Ángeles Mastretta o Marcela Serrano quienes reflejan sistemáticamente el pensamiento único que predomina en los países de habla hispana. ¿Por qué el realismo sucio se vuelve en la muestra más fehaciente de una de las más arraigadas costumbres del mexicano como lo es el machismo? La oposición directa de esta tendencia es el realismo sucio del Bukowski caribeño, Pedro Juan Gutiérrez, que si bien no es machista sí, me parece, es más racista que el mexicano y eso no lo hace menos peor que Fadanelli y Villarreal. ¿La literatura de corte homosexual es el reflejo en el espejo de ese mismo machismo? Esta parte me parece la menos afortunada: para querer contestarles a los antropólogos estadounidenses propagadores de la teoría del falo ciego (donde el hombre en Latinoamérica es un ser supersexuado a quien no le importa tener relaciones con hombre o con mujeres pues su masculinidad no es puesta en duda por la sociedad), Palaversich se basa en relatos de autores homosexuales para socavar dicha teoría olvidando que las vivencias por muy reales que sean al entrar en los terrenos de lo literario quedan en eso, en una ficcionalización y, por lo tanto, una teoría antropológica debe replicarse con otra empleando los mismos métodos antropológicos.
Finalmente, Palaversich hace un zoom óptico para localizarse en la frontera de México con Estados Unidos. Lee y estudia la producción literaria hecha en ambos lados de la frontera: los chicanos de aquel lado, a quienes ataca ferozmente, y los norteños, con todo y narcocultura incluida, de este lado del río Bravo—quizá por eso sea más simbólica la ubicación del texto de Heriberto Yépez en este libro. Ubicada en esa zona limítrofe Palaversich vuelve a lo nacional, a lo global o a lo que la posmodernidad nos deje.
Diana Palaversich (Epílogo de Heriberto Yépez)
Plaza y Valdés Editores
México, 2005, 216 pp.
En esta serie de ensayos, la académica croata radicada en Sydney, Australia, Diana Palaversich va de lo local a lo global. O, para decirlo de otra manera, sus temas se centran en lo concreto: lo muy localizado que me hace pensar en la microhistoria, donde todo lo que ocurre en el mundo se refleja allí, en lo más recóndito del orbe. Gozando de una vista privilegiada desde esa ciudad australiana, Palaversich ve la realidad de la cultura latinoamericana con severos ojos críticos.
Los temas, pues, son abundantes y otro tanto sus teorías como para señalarlos apenas en unas cuantas (y modestas) líneas. Es un todo abarcador gracias a la extrema curiosidad de la autora que la ha llevado a estudiar temas tan disímbolos de la posmoderna cultura latinoamericana: desde Chile hasta un poco más allá de la frontera mexicana con Estados Unidos. Dejando de lado el molesto tufillo académico, muchas de las tesis de Palaversich sobre movimientos y corrientes culturales de la región resultan ilustradoras en un mundillo literario dominado por seudo críticos literarios que ponderan sus intereses de grupo a lo estrictamente literario porque realmente poco quieren decir de lo que estudian. O, lo que es peor: por el miedo a abordar y tener que decir cosas nuevas sobre las novísimas tendencias literarias. Con su libro, Palaversich viene a llenar esa notable ausencia.
Partiendo de la idea de que la globalización económica y política trastoca el terreno cultural, Palaversich hace un recorrido por las manifestaciones literarias de las últimas dos décadas. ¿Tiene sentido, en pleno siglo XXI, ocuparse de los textos que producen en serie escribidoras como Isabel Allende? Palaversich diría que sí y sólo si son para exponer lo anquilosado de su pensamiento en el posmodernismo chileno y, de allí, subiendo en espiral, al latinoamericano y mundial porque literariamente, ya se sabe, esos libros no valen nada.
Es especial, pongo atención en la oposición que Palaversich hace de las literatura femenina o feminista—en voz de las norteñas Cristina Rivera Garza y Patricia Laurent Kullick—, la machista representada por Guillermo Fadanelli y Rogelio Villarreal y, en el otro extremo, la homosexual con el genial Pedro Lemebel encabezando el contingente cual Marcha del Orgullo Gay. ¿Tiene, pues, vigencia la literatura femenina impregnada de una abierta militancia feministoide? Esta, dice Palaversich, es más valiosa que la que representan mujeres como Laura Esquivel, Isabel Allende, Ángeles Mastretta o Marcela Serrano quienes reflejan sistemáticamente el pensamiento único que predomina en los países de habla hispana. ¿Por qué el realismo sucio se vuelve en la muestra más fehaciente de una de las más arraigadas costumbres del mexicano como lo es el machismo? La oposición directa de esta tendencia es el realismo sucio del Bukowski caribeño, Pedro Juan Gutiérrez, que si bien no es machista sí, me parece, es más racista que el mexicano y eso no lo hace menos peor que Fadanelli y Villarreal. ¿La literatura de corte homosexual es el reflejo en el espejo de ese mismo machismo? Esta parte me parece la menos afortunada: para querer contestarles a los antropólogos estadounidenses propagadores de la teoría del falo ciego (donde el hombre en Latinoamérica es un ser supersexuado a quien no le importa tener relaciones con hombre o con mujeres pues su masculinidad no es puesta en duda por la sociedad), Palaversich se basa en relatos de autores homosexuales para socavar dicha teoría olvidando que las vivencias por muy reales que sean al entrar en los terrenos de lo literario quedan en eso, en una ficcionalización y, por lo tanto, una teoría antropológica debe replicarse con otra empleando los mismos métodos antropológicos.
Finalmente, Palaversich hace un zoom óptico para localizarse en la frontera de México con Estados Unidos. Lee y estudia la producción literaria hecha en ambos lados de la frontera: los chicanos de aquel lado, a quienes ataca ferozmente, y los norteños, con todo y narcocultura incluida, de este lado del río Bravo—quizá por eso sea más simbólica la ubicación del texto de Heriberto Yépez en este libro. Ubicada en esa zona limítrofe Palaversich vuelve a lo nacional, a lo global o a lo que la posmodernidad nos deje.
June 04, 2006
supergarage
Diez indicios de la desaparición del portero Raygoza.
Informe del monaguillo Estrada.
No es fácil ser Sacerdote en Tijuana. Dios manda que nadie entre a su reino sin las garantías de santidad necesarias y toma su libretita dorada y abre la página 66 y con su dedo índice o con el meñique apunta el nombre escrito con letra escarlata manuscrita en estricto español o en el idioma que se le antoje porque para eso es Dios. La hoja tiembla en su antiguo corazón de árbol, la tinta se desvanece y como que se desmaya, el pequeño ratón que habita debajo de las faldas de Dios escucha un como relámpago y se asoma curioso y levanta la bastilla del faldón y ve cómo el tiempo se arremolina en una sucia llamarada de colores, y el ratón sostiene la respiración para que Dios no vea que anda husmeando. La vena del tobillo de Dios se inflama y flexionando el empeine y levantando el talón, da un golpe con la sandalia al piso y el piso y el universo se cimbran porque a Dios no le gusta que nadie que no sea santo sea testigo de sus arranques divinos que para algo es Dios y exige privacidad.
Dios no quiere que nadie entre a su reino si no es santo probado, y el Papa, cualquiera que sea su número, recibe la orden directa de Dios porque para eso es Papa y manda a sus Cardenales, y estos a sus Monseñores y los Monseñores a sus Excelentísimos y estos a sus Sacerdotes y todo es prisa, tropezones, empujones y bravatas, porque Dios quiere que le hagan caso de volada, aprisita, y no que lo dejen con la palabra, es decir con el verbo en la boca, mientras, los Excelentísimos, los Ministros y Monseñores están acurrucados en su cama con un niño y una niña envueltos como regalo de cumpleaños.
No es fácil ser sacerdote en Tijuana. El Padre Ignacio recibe la orden de Dios y la encomienda de que investigue la milagrosa desaparición del portero Raygoza, y como el Padre no tiene por el momento muchas obligaciones, pero tampoco quiere más, manda al que esto escribe, a que de inmediato y rapidito, indague y haga un informe del caso que ha consternado a la población de la Colonia Bella Vista.
Doy pues, de un trancazo, el resultado de varios meses de seguimiento e investigaciones. .
1.- La crónica es la siguiente: El partido se celebró en la cancha de tierra de la Colonia 20 de noviembre. El enfrentamiento se dio entre lo Madereros del Remate y los Rayos del Sindicato de Electricistas. Partido de Liga, jornada trece, domingo a las doce horas. El partido tuvo un público de aproximadamente ciento treinta y ocho personas, de las cuales todas presenciaron el milagro, es decir, todas vieron la desaparición del portero Benjamín Raygoza , o mejor dicho, todas dejaron de ver al presunto arquero santo.
2.- Minuto cuarenta, segundo tiempo, Madereros va ganando con marcador de ocho goles a cero, de los cuales siete, son culpa evidente de las malas aptitudes de Raygoza, portero suplente de los Rayos, el octavo, todos coinciden, sí fue culpa de la defensa.
3.- Minuto cuarenta y tres: El balón se le pasa por debajo de los pies a Raygoza, se trata de un tiro flojo y lejano que hasta un bebé pudo atajar. Los compañeros de Raygoza, encolerizados le reclaman y lo empujan, el entrenador de los Rayos, entra al campo, se abre paso entre los rijosos, llega a donde está Raygoza y lo patea y lo escupe. Raygoza, escondido entre la red del arco sale por un hoyo y comienza a correr, todos lo persiguen, el público se mete también a perseguirlo en un especie de euforia colectiva, aproximadamente doscientas cinco enfurecidas y fanáticas personas, entre público y jugadores, tras el portero, quien corre como loco por todo el campo. Pasados tres minutos, lo tienen acorralado en el centro del estadio, lo van cercando poco a poco, y de pronto sucede el milagro.
4.- Raygoza desaparece. Nadie puede describir exactamente lo que ocurrió. Las versiones son distintas, no se sabe exactamente si desapareció como truco chafa de cine, o se desvaneció hasta desaparecer, o se esfumó, o qué pasó. Lo único cierto es que de estar en el círculo central, de pronto, en un abrir y cerrar de ojos, ya no estaba.
5.- Una luz cegadora, un disparo de nieve, un hoyo en el piso, una lengua de dragón, un escarabajo gigante, un señor con traje gris oscuro, un rostro como el de Jesús, una paz en el ambiente, una botella de plástico de Gatorade volando graciosa por el aire, una rodillera sangrada, una cruz en el cielo cargado de nubes, un árbol de aguacate retorcido, un diente de oro milenario… son algunas de las cosas que los testigos vieron al momento de la desaparición.
6.- No hubo pánico, es curioso pero no hubo pánico, los jugadores, el equipo técnico y el público se quedaron quietos por espacio de diez minutos, nadie comprendió nada, comenzaron a buscar sin hablar, más de doscientas personas obsesionadas de pronto por tratar de encontrar al portero Raygoza, barrieron minuciosamente todos el terreno del campo, buscaron por los alrededores, y nada.
7.- Todos regresaron al campo. Una muchachita de 13 años de nombre Rosita, encontró en el piso la banda roja de capitán que portaba en el brazo Raygoza antes de su desaparición. La muchachita alzó el pedazo de tela con la mano derecha, y la llevó a su corazón. Un temblor indescriptible se apoderó de la inocente y en medio de todos, sufrió un colapso nervioso que desembocó en una serie de convulsiones grotescas.
8.- La gente se hincó mientras la muchachita lanzaba gruñidos y sonidos extraños. Una urgencia incontenible por orinar se apoderó de todos, nadie se contuvo. Sopló un viento hediondo que levantó el polvo ocasionando tos en los presentes, y cada quien como si de un sueño se tratara, regresó a su carro, caminó a su casa y durmió el sueño más tranquilo que jamás había dormido.
9.- Es difícil ser monaguillo en Tijuana. Para mí que no estuve el día del milagro, se trata de un caso de infiltración divina, por decirlo así. Raygoza se hizo ojo de hormiga porque vio que lo iban a matar, y yo sé, porque conocí a Raygoza desde niño, que desarrolló un poder, que tenía un don, divino, claro. Raygoza desaparecía en el momento más oportuno. Desde los siete años el niño Raygoza se hacía transparente. Yo lo intenté muchas veces, pero nunca lo logré. Cada vez que el Padre Ignacio nos metía a su cuarto a mí, al entonces niño Raygoza y a otros cuatro niños y niñas más, él desparecía, se hacía como muerto primero y luego como transparente, y su cuerpo dejaba de ser cuerpo y era aire flotando, lejos del alcance del Padre.
10.-Dios no quiere que nadie entre a su reino junto a él si no es santo, y yo creo que el portero Raygoza jamás verá a Dios, ni oirá el silbido de Dios, ni escuchará el sonido de la sandalia de Dios, porque Dios no quiere a los cobardes que ante cualquier prueba se desvanecen como frágiles margaritas. El portero Raygoza, el más goleado de la ciudad, se pudrirá en el infierno, porque teniendo un poder divino no tuvo la fuerza y el espíritu suficiente para padecer con dignidad. Y yo tocaré la puerta del Padre Ignacio, para entregarle este informe, con cuidado, porque con Dios y con el Diablo es lo mismo, hay que andarse con mucho cuidado.
-Héctor Villanueva
Informe del monaguillo Estrada.
No es fácil ser Sacerdote en Tijuana. Dios manda que nadie entre a su reino sin las garantías de santidad necesarias y toma su libretita dorada y abre la página 66 y con su dedo índice o con el meñique apunta el nombre escrito con letra escarlata manuscrita en estricto español o en el idioma que se le antoje porque para eso es Dios. La hoja tiembla en su antiguo corazón de árbol, la tinta se desvanece y como que se desmaya, el pequeño ratón que habita debajo de las faldas de Dios escucha un como relámpago y se asoma curioso y levanta la bastilla del faldón y ve cómo el tiempo se arremolina en una sucia llamarada de colores, y el ratón sostiene la respiración para que Dios no vea que anda husmeando. La vena del tobillo de Dios se inflama y flexionando el empeine y levantando el talón, da un golpe con la sandalia al piso y el piso y el universo se cimbran porque a Dios no le gusta que nadie que no sea santo sea testigo de sus arranques divinos que para algo es Dios y exige privacidad.
Dios no quiere que nadie entre a su reino si no es santo probado, y el Papa, cualquiera que sea su número, recibe la orden directa de Dios porque para eso es Papa y manda a sus Cardenales, y estos a sus Monseñores y los Monseñores a sus Excelentísimos y estos a sus Sacerdotes y todo es prisa, tropezones, empujones y bravatas, porque Dios quiere que le hagan caso de volada, aprisita, y no que lo dejen con la palabra, es decir con el verbo en la boca, mientras, los Excelentísimos, los Ministros y Monseñores están acurrucados en su cama con un niño y una niña envueltos como regalo de cumpleaños.
No es fácil ser sacerdote en Tijuana. El Padre Ignacio recibe la orden de Dios y la encomienda de que investigue la milagrosa desaparición del portero Raygoza, y como el Padre no tiene por el momento muchas obligaciones, pero tampoco quiere más, manda al que esto escribe, a que de inmediato y rapidito, indague y haga un informe del caso que ha consternado a la población de la Colonia Bella Vista.
Doy pues, de un trancazo, el resultado de varios meses de seguimiento e investigaciones. .
1.- La crónica es la siguiente: El partido se celebró en la cancha de tierra de la Colonia 20 de noviembre. El enfrentamiento se dio entre lo Madereros del Remate y los Rayos del Sindicato de Electricistas. Partido de Liga, jornada trece, domingo a las doce horas. El partido tuvo un público de aproximadamente ciento treinta y ocho personas, de las cuales todas presenciaron el milagro, es decir, todas vieron la desaparición del portero Benjamín Raygoza , o mejor dicho, todas dejaron de ver al presunto arquero santo.
2.- Minuto cuarenta, segundo tiempo, Madereros va ganando con marcador de ocho goles a cero, de los cuales siete, son culpa evidente de las malas aptitudes de Raygoza, portero suplente de los Rayos, el octavo, todos coinciden, sí fue culpa de la defensa.
3.- Minuto cuarenta y tres: El balón se le pasa por debajo de los pies a Raygoza, se trata de un tiro flojo y lejano que hasta un bebé pudo atajar. Los compañeros de Raygoza, encolerizados le reclaman y lo empujan, el entrenador de los Rayos, entra al campo, se abre paso entre los rijosos, llega a donde está Raygoza y lo patea y lo escupe. Raygoza, escondido entre la red del arco sale por un hoyo y comienza a correr, todos lo persiguen, el público se mete también a perseguirlo en un especie de euforia colectiva, aproximadamente doscientas cinco enfurecidas y fanáticas personas, entre público y jugadores, tras el portero, quien corre como loco por todo el campo. Pasados tres minutos, lo tienen acorralado en el centro del estadio, lo van cercando poco a poco, y de pronto sucede el milagro.
4.- Raygoza desaparece. Nadie puede describir exactamente lo que ocurrió. Las versiones son distintas, no se sabe exactamente si desapareció como truco chafa de cine, o se desvaneció hasta desaparecer, o se esfumó, o qué pasó. Lo único cierto es que de estar en el círculo central, de pronto, en un abrir y cerrar de ojos, ya no estaba.
5.- Una luz cegadora, un disparo de nieve, un hoyo en el piso, una lengua de dragón, un escarabajo gigante, un señor con traje gris oscuro, un rostro como el de Jesús, una paz en el ambiente, una botella de plástico de Gatorade volando graciosa por el aire, una rodillera sangrada, una cruz en el cielo cargado de nubes, un árbol de aguacate retorcido, un diente de oro milenario… son algunas de las cosas que los testigos vieron al momento de la desaparición.
6.- No hubo pánico, es curioso pero no hubo pánico, los jugadores, el equipo técnico y el público se quedaron quietos por espacio de diez minutos, nadie comprendió nada, comenzaron a buscar sin hablar, más de doscientas personas obsesionadas de pronto por tratar de encontrar al portero Raygoza, barrieron minuciosamente todos el terreno del campo, buscaron por los alrededores, y nada.
7.- Todos regresaron al campo. Una muchachita de 13 años de nombre Rosita, encontró en el piso la banda roja de capitán que portaba en el brazo Raygoza antes de su desaparición. La muchachita alzó el pedazo de tela con la mano derecha, y la llevó a su corazón. Un temblor indescriptible se apoderó de la inocente y en medio de todos, sufrió un colapso nervioso que desembocó en una serie de convulsiones grotescas.
8.- La gente se hincó mientras la muchachita lanzaba gruñidos y sonidos extraños. Una urgencia incontenible por orinar se apoderó de todos, nadie se contuvo. Sopló un viento hediondo que levantó el polvo ocasionando tos en los presentes, y cada quien como si de un sueño se tratara, regresó a su carro, caminó a su casa y durmió el sueño más tranquilo que jamás había dormido.
9.- Es difícil ser monaguillo en Tijuana. Para mí que no estuve el día del milagro, se trata de un caso de infiltración divina, por decirlo así. Raygoza se hizo ojo de hormiga porque vio que lo iban a matar, y yo sé, porque conocí a Raygoza desde niño, que desarrolló un poder, que tenía un don, divino, claro. Raygoza desaparecía en el momento más oportuno. Desde los siete años el niño Raygoza se hacía transparente. Yo lo intenté muchas veces, pero nunca lo logré. Cada vez que el Padre Ignacio nos metía a su cuarto a mí, al entonces niño Raygoza y a otros cuatro niños y niñas más, él desparecía, se hacía como muerto primero y luego como transparente, y su cuerpo dejaba de ser cuerpo y era aire flotando, lejos del alcance del Padre.
10.-Dios no quiere que nadie entre a su reino junto a él si no es santo, y yo creo que el portero Raygoza jamás verá a Dios, ni oirá el silbido de Dios, ni escuchará el sonido de la sandalia de Dios, porque Dios no quiere a los cobardes que ante cualquier prueba se desvanecen como frágiles margaritas. El portero Raygoza, el más goleado de la ciudad, se pudrirá en el infierno, porque teniendo un poder divino no tuvo la fuerza y el espíritu suficiente para padecer con dignidad. Y yo tocaré la puerta del Padre Ignacio, para entregarle este informe, con cuidado, porque con Dios y con el Diablo es lo mismo, hay que andarse con mucho cuidado.
-Héctor Villanueva
April 06, 2006
February 23, 2006
LA TIMES says
LA TIMES says
Reed Johnson, Times Staff Writer, escribe:
Lee el articulo: A new direction south of the border
With a burgeoning arts community, Tijuana is rapidly reinventing itself as a dynamic, globalized city.
Reed Johnson, Times Staff Writer, escribe:
You won't find Tijuana's most riveting new experimental art venues on any tourist map, however. Better to check out the local free alternative Spanish-language arts newspaper, Radiante, or poke around on the Internet.
Lee el articulo: A new direction south of the border
With a burgeoning arts community, Tijuana is rapidly reinventing itself as a dynamic, globalized city.
February 21, 2006
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